有人說聖經是「天下奇書」，是人類歷史上最偉大的著作，人世間再沒有任何文學作品能與聖經相比。聖經到底是甚麼？有甚麼奇妙之處？你認識有多少？
一、聖經的作者宣告
聖經自稱是出於一位無錯誤的神的默示，其內容不容有錯。
有膽量宣稱自己無誤，是非常重要的。這不是批評聖經的人所說的「賣花讚花香」，也不是哲學辯論中的循環論證。
筆者要問一個問題：請問你錢包中的紙幣，是誰告訴你它的面值呢？你憑甚麼信任你手上的紙幣為500元、100元呢？豈不是憑其上寫著「500元、100元」的字眼嗎？另一方面，當你走進書局，每本書皆寫著作者的名字。請問你會否先做考察、研究，找出數十個確鑿證據，才能相信該書確是出於這位作者的手？當然不會！
紙幣豈不該有需要宣稱自己的價值嗎？一本書的作者豈不該有責任把名字寫在書上讓人認識嗎？若有書籍作者不明，它豈不是引起更多疑問？然而聖經把自己出於「神的默示」的事實坦白說出來，為何反遭人質疑和攻擊呢？這未免對聖經太不公平了。
二、聖經的屹立不倒
聖經是人類歷史上受最多人惡意攻擊，且企圖推翻的書。聖經自稱是「神的默示」，很多不信服的人肆意攻擊它。然而聖經至今仍是人類歷史中最暢銷的書，這絕對是神蹟。
試想，《論語》是中國古典文學的巨著，寫於公元前 5 世紀，是一卷歷史悠久的古書，時至今日仍大受歡迎。然而這書在中國歷史上一直被人高舉、推崇；除了昔日秦始皇焚書坑儒的事件之外，《論語》從來沒遭受大規模消滅。它能流傳超過二千年，一點不足為奇。相反聖經卻是一本經歷了二千年逼迫及攻擊的書。
二百多年前，歐洲一位主張無神論的大文豪伏爾泰（Voltaire）曾說：「再過100年，人類知識進步，便再沒有人相信聖經。」結果這人死了200多年，相信聖經的人卻有增無減。相傳他死後50年，德國聖經公會以他的住所來印刷聖經。
三、聖經的穩固基礎
再者，聖經可說是「真金不怕洪爐火」。在長年逼迫和圍攻下，神興起了無數認真研究聖經的學者，為聖經的真確性建立了穩固的基礎。逼迫不但沒有把聖經消滅，反倒讓聖經更為牢固。
就如《創世記》提到大量有關亞伯拉罕的事蹟。17世紀，現代聖經學者發現了吾珥城的遺迹，證實聖經所記的風俗習慣乃真有其事。
以色列人進入迦南地時，神曾用神蹟使耶利哥城倒塌。1900年，美國考古學家布萊恩特．胡特（Bryant Wood）提出考古證據，證實耶利哥城的毀滅與聖經記載完全相符。
四、聖經的驚人銷量
聖經的銷量驚人。除了聖經，世界上再沒有任何文學著作，需要開立獨立的公會處理印刷及分銷的事。然而1804年，英國聖經公會成立；1916年，美國聖經公會成立。更甚者，1946年，由13個國家成員組成的聯合聖經公會出現了。
有數據顯示，1966年，聖經全書已被翻譯為240種文字，局部翻譯的有739種譯本，全世界讀者多達5億人。
1804年，英國印刷了4億多本聖經；1928年，美國印刷了96萬多本。時至今日，世界各地每年聖經發行量達6億本，聖經又被翻譯成超過1900種語言。
五、聖經的奇妙預言
聖經又有大量指著耶穌基督降生，以及世界末日的預言，當中有超過八成已經應驗，其餘的預言有不少明顯正在應驗。
六、聖經奇妙的一貫
聖經又有超奇的連續性和一貫性。
假如一個團體希望出版一本結集多位作者的著作，這些作者必須有相近的學歷、文化和時代背景，最好能在同一時代，彼此認識，甚至有機會聚集洽商，才能避免矛盾，保持一致。若能滿足這些條件，書籍方較有把握維持連續性和一貫性。
然而聖經卻是一本超奇的書。它由66卷書卷組成，這66卷書出於超過40位不同作者的手，當中有君王（如大衛、所羅門），有漁夫（如彼得），有學者（如保羅），有作醫生的（如路加），有曾作稅吏的（如馬太）。
他們不能坐下來開會，因為他們活在不同的時代。最早成書的《約伯記》寫於大約公元前2000年；《摩西五經》寫於大約公元前1400年；最後寫成的《啟示錄》寫於大約公元後100年。
這40多位不同時代、不同學歷、不同職業、不同文化背景的作者，跨越2000年，竟然寫出這本前後沒有矛盾，且傳講同一中心信息的聖經。這便證明聖經的真正作者不是他們，而是他們所信奉的神。
七、聖經的神聖愛情
有人說聖經就像神寫給人的一封「情書」，說明神對世人的愛，這話雖不算完全正確，但也不無道理。歷經二千年之久，神用了40多位作者向我們傳出一個前後一致、毫無矛盾的重要信息，就是「神愛世人」。
然而我們不能把這話過度簡化，以致扭曲聖經的中心思想。因為聖經並不是傳達一種如同人間愛情的愛，而是傳達神藉著耶穌基督釘十字架所顯明的神聖愛情。
聖經告訴我們：「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」（羅馬書 3:23），並且「罪的工價乃是死。」（羅 6:23）這些話並不討好，卻是聖經忠實地傳出來的信息。
聖經從來不諱言人的罪，且把人內心和行為上種種罪惡指證出來。它告訴我們，人最大的問題是在內心：「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？」（耶利米書 17:9）因此它指出不單殺人是罪，內心的苦毒、嫉妒、憎恨也是罪；不單姦淫是罪，看見婦女就動淫念也是罪。
因此，聖經前後一致傳給我們的重要信息，乃是耶穌基督為我們的罪被釘十字架而死。聖經說：「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」（羅馬書 5:8）我們透過聖經，才認識神對我們這無比的大愛！
八、聖經的得救途徑
最後，聖經還一貫地指出一條信主得救的路。
歷世歷代有無數人因著聖經認識神的愛，生命得著莫大改變，這全因為他們透過聖經尋著愛他們的神。他們從聖經看見耶穌為他們的罪而死，被主的愛大大感動，並來到神面前認罪、悔改，相信耶穌。
使徒保羅指出一條清楚的得救之路：「當向神悔改，信靠我主耶穌基督。」（使徒行傳 20:21）世人雖然犯罪，神卻從來沒有要求人藉著改正惡行、努力行善來換取救恩，祂只要求人「向神悔改」並「信靠耶穌」。
注意保羅所說的乃是「向神悔改」，又可說是「悔改歸向神」。意即我們本來是遠離神、頂撞神的，如今為此感到懊悔，誠心實意歸向祂。從此以後，我們以神為我的神，把自己的生命交祂管理，這是「向神悔改」之意。
「信靠我主耶穌基督」，意即我們本沒有能力行善，故也不可能憑著行善積德來討神喜悅、換取救恩。若非耶穌基督的救贖，我們只有等待沉淪。然而神愛我們，差祂的兒子為我們的罪作了挽回祭，使神的怒氣消退。這就是神的愛了。
親愛的讀者，你又是否願意聽從神藉著這本奇妙的聖經，所傳出這奇妙的教訓，接受耶穌基督為救主，得著永生之福呢？
（作者：廖烈康）