在我們的人生中，必然會經歷階段性的轉變，而在每個漫長的階段裡，大多數人都不會天天都面對猛烈的衝擊，但在意想不到的時候，總有些突發的事困擾著人的心靈，甚至會搖動神兒女的信心。誠然，主的恩典是夠我們用，我們也相信萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，這些都是寶貴的信心經歷。與此同時，人生的種種，可說是千絲萬縷，交纏互織，就算當事人也無法洞悉事情的所有情由，雖然如此，傳道書的作者勸我們：「遇亨通的日子、你當喜樂‧遭患難的日子、你當思想因為 神使這兩樣並列、為的是叫人查不出身後有甚麼事。（傳 7:14）」這裡傳道者指出我們面對亨通和患難兩種不同經歷時的態度，人們很自然想到處安舒總較患難容易，但歷史告訴我們，神的兒女們在安舒的日子，很多時會容易忘記賜亨通的主，因此，在平安穩妥的時候，不要忘記施恩的主。另一方面，當遭遇患難，我們當思想，除了思想事情的本身，我們信主的人，更當想思想神的旨意，約伯便是一個很好的例子。
除了我們自己面對人生的憂喜，保羅也勸我們要「與喜樂的人要同樂．與哀哭的人要同哭。（羅 12:15）」神家之所以寶貴，因為這裡有一班同屬主的肢體，「若一個肢體受苦、所有的肢體就一同受苦．若一個肢體得榮耀、所有的肢體就一同快樂。（林前12:26）」我們學習與肢體同樂，或畢業、或結婚、或生兒女，固然是值得高興的事，若有肢體因經歷主而喜樂，例如：因神話語而自樂，我們聽到的人更當與他同樂，這不單單是鼓勵他、與他同感，更是將榮耀歸神。另，當有肢體遭遇哀傷的事，盼望我們也可以成為哀慟的人，同聲一哭，記得昔日耶穌看到馬利亞哭、「並看見與他同來的猶太人也哭、就心裏悲歎、又甚憂愁」，隨後，聖經記載「耶穌哭了。」（約 11:35）這種真誠的同感是給予苦難中肢體莫大的安慰。
除了對己、對人，當我們面對前面的日子，更當知道誰是明天的主，雅各勸我們：「你們只當說、主若願意、我們就可以活、也可以作這事、或作那事。（雅 4:15）」就連使徒保羅自己面對事奉的動向時，也說「主若許我（參林前16:7）」，神僕尚且謙卑主前，何況我們這群小子，在行事決策時，豈不更當在主前等候，仰望神。正如那平安詩集210首的副歌描寫人生路上：『有許多未來的事情，我現在不能識透，但我知誰管著明天，我也知誰牽我手。』在陽光和陰雨互替的日子，我們實在需要安靜主前，所重者不是求問或左或右的決定，最重要是求主施恩，讓人真知道天父管著明天、天父牽著我們的手。