我們平安福音堂既然以「屬靈路線」作為「教會路線」，教會一切的聚會、講道、事奉、會議、生活、制度、禮儀、事務、方向、福音、行政、外交、思想、委任……，就必須對準「屬靈的方向」，就是對準神、對準永恆的價值、對準天上的方向、對準聖靈的感動、對準聖經的真理、對準人的心靈……。意思是以「屬靈路線」為中心、為骨幹、為原則、為目標、為準繩。其他出於人的智慧知識、外表裝飾、音樂美感、人多熱鬧、組織制度、民主精神、金錢物質……，均為次要；若能用來強化屬靈方向，倘可接納，否則應該併棄。所以我們教會不會參與政治，不會看教會為人間社團，不會按一般工商業管理法來治會，不會用心理學來輔導，不會參雜世界的風俗，不會用血氣爭競嫉妒，不會高舉人的智慧和地位……。正如保羅說：「我現在是要得人的心呢？還是要得神的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。」（加1:10）
教會不是一座「建築物」，也不是「一群人」。按希臘原文，「教會」（ekklesia）這詞只不過是「一個聚集」而已。當教會失去「屬靈本質」，她就變成一般「社團」；若能活出「屬靈的本質」，就是「神的家」、「聖靈的殿」、「聖徒的國」、「羔羊的新婦」、「金燈台」、「羊圈」、「主的身體」……。保羅教導提摩太如何管理教會，說：「倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中當怎樣行。這家就是永生神的教會，真理的柱石和根基。大哉，敬虔的奧祕！無人不以為然：就是神在肉身顯現，被聖靈稱義（或作：在靈性稱義），被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裡。」（提前3:15）意思是，「教會」存在地上的惟一意義，就像不動搖的「柱石」和「根基」，永遠支撐住「真理」－「神的家」，不讓它倒下來。基督耶穌怎樣「是神在肉身顯現」，教會也怎樣「是基督在教會顯現」，因為「教會」是主的身體。
既然如此，管理教會只能根據「神的話」，看之為「最高的權威」，為一切信仰、行政、禮儀、事務、會議、外交、生活、改革……的最高和最後準則。我們現在訂定了「屬靈路線」為教會路線，今後若有人提出要修改，只能依照「神的話」來修改；不能憑經驗、票數、智慧、或任何其他教會的做法來修改。筆者明白各人對「神的話」有不同的詮釋，但我深信「聖靈」會在各人心中引導，不至於太過「離譜」；如果連眾長老都解錯聖經，教會滅亡也不足惜了。
主耶穌求父賜下聖靈來引導我們進入「真理」，所以「長執會」有責任使一切議決案通過，是以「讓聖靈有最多和最大的機會去感動人」的方式來推動聖工、組織、權力、會議、委任、秩序……。例如：敬拜聚會，每一項節目都應該出於聖靈感動，出於心靈誠實，不要出於「形式化」。教會的一切運作，應該全由聖靈感動人來掌管。所以我們照聖經真理，不用民主，只用神主；讓神藉著祂的僕人來行使主權，民主運用只限於某些「人人都有同等深度認識和權利」的事上。教會裡有專長恩賜，有深入認識，有美好靈性的肢體，應該被尊重有更大的領導權。