太11章
1至6節，承上章的結語，主吩咐門徒去傳「天國近了」的信息，祂自己也繼續往各城去傳道教訓人，雖然主差獻人去，但祂自己也沒有退居幕後。施洗約翰在馬太福音第三章已見證主耶穌是比他能力大的那位，但現他在監裡，聽見基督所做的事，他心裡卻感到疑惑。於是打發兩個門徒去問主，「那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？」約翰為何這樣起了疑惑呢？在第三章，我們看到約翰以為主耶穌是要那來的彌賽亞，祂要揚淨祂的場，把麥子收在倉裏，把糠用不滅的火燒盡了，看來約翰以為主會施行公義的審判。我們從主的回答約翰的問題，回答內容都是關乎祂的憐憫、恩慈和所傳天國的福音，連到主所行的事蹟，都似乎不是約翰所預期審判的工作。主耶穌便指出凡不因祂所作的事而跌倒的人就有福了，就是不會因祂所作上述事而拒絕祂，那些人就有福了。
7至15節，主轉向眾人談論到施洗約翰，從前眾人被吸引到曠野，為的不是去看風吹動的蘆葦（比喻左搖右擺的人），眾所周知，約翰不是這樣軟弱的人；他們也不是看穿細軟衣服的人，約翰更不是懂享福的人，那些只懂享福的人是在王宮；眾人出去是看什麼人呢？是的，大家是要看先知，並且主耶穌見證施洗約翰比先知還大多了。在瑪拉基書3章1節，神說要差遣祂的使者在祂前面預備道路，約翰就是這位使者。約翰到底有多「大」？主見證說「凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的」，這是指著約翰的使命來說的，約翰能「叫父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親（瑪4:6）」，這樣叫人悔改的能力不是任何按肉體所生來的人可以比擬的。然而，主卻說「天國裡最小的比他還大」，下文又說「從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了。因為眾先知和律法說預言，到約翰為止。」明顯主在講論兩個不同時代的認知，施洗約翰是主的先驅者，但也是舊約最後一位先知，第14節更明說他就是那應當來的以利亞。約翰所傳的只是悔改的洗禮，但他還未完全明白福音的啟示（他因此才會產生疑惑），然而，當福音的啟示完成，那在以後因信福音而得進天國的人，因為他們所接受新約的福音，要比約翰所認識的彌賽亞預言更全面，比較憑努力遵守律法進天國的人與新約下蒙恩得救的信徒，後者的領受必然比前者要大。因此，主說天國裡最小的比施洗約翰還大。約翰就是預言中的以利亞，但不是所有人都會認同，惟有肯領受的人才能認出約翰是要來的以利亞。但又有多少人真的肯聽呢？所以，主說：「有耳可聽的，就應當聽！」
16至19節，主指出那世代對祂和施洗約翰的反應都是負面的，主耶穌以孩童招呼同伴玩結婚和喪禮的遊戲作比喻，那些聽見主和約翰的人均拒絕他們所傳講的，毫無正面的反應。約翰宣講審判信息和要他們離開罪惡，他們就視約翰的禁食為被鬼附著；當主耶穌沒有像約翰那樣禁食，同時又與稅吏和罪人在一處，他們就論斷主是貪食好酒的人，這些論斷主和約翰的人就是當時的法利賽人和文士。雖然約翰與耶穌的工作不盡相同，但他們都是智慧之子，活出神的旨意，他們便在行為上顯為是。
20至24節，在本段中，我們同時也看到主不是包容罪惡的，當主在那些城中行了許多異能，但城中的人仍不悔改，就在那時候， 主責備他們。主在這裡提到兩組的城市，哥拉汛和伯賽大對比推羅、西頓，迦百農對比所多瑪。推羅和西頓在外邦中是著名敵擋神的城市，受到多位舊約先知嚴厲的責備，所多瑪更是出了名淫亂不虔不義的城市，然而，主指出祂在哥拉汛、伯賽大和迦百農所行的異能，若行在舊約這三個狂傲敗壞的城市，後者早已悔改了。但現今主向那些傳天國福音的城市卻拒絕主，就像迦百農，自己以為可以升到天上享福，現在因為卻因抗拒天國的福音，將與其他的城池一同滅亡，並且他們所受的比起那三個舊約城池所受的更為難受。
25至30節，那時，主看那些拒絕祂的人，他們自以為是聰明通達人，相信包括那些熟識律法和先知道理的宗教領袖，他們卻拒絕了父神差來的基督。主以他們的拒絕並不是自己的挫折，反倒視之為父神的美意。主為此感謝父神，因神將這些事向自以為聰明通達的人隱藏起來，「這些事」是指天國的道理，神阻擋驕傲的人，卻賜恩給謙卑的人，那些願意回轉像小孩子的人，就是以單純的心來接受天國道理的人，他們就得福，這樣不同的看待都是出於父神的美意。主論又到自己和父神的關係，首先一切所有的，都是父神交付給主的，「這一切所有的」是指向上文提到天國的道理，同時，父與子之間完全沒有阻隔，也沒有人可以認識他們，除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。既然主所有一切都是出於父神，人也只可以因為主而認識父。耶穌就召喚凡勞苦擔重擔的人到祂那裡，主應許使他們得安息，相比那些拒絕祂的城，這些人首先要到祂那裡，就像上文提到要像單純嬰孩，他們要負主的軛，那主的軛和擔子是指什麼呢？上文又提到祂和父神的關係，可見祂所指的是我們要學主那樣順服，天父交付祂的，主都願意遵行父神的旨意，作成祂的工。主的軛是容易的，主的擔子是輕省的，只要人心裡學主那樣，願意順服神的旨意。主解釋祂心裡柔和謙卑，我們學效祂的樣式，主應許我們就必得享安息，主看順服神是容易的、也是輕省的。