1至9節，法利賽人和文士從耶路撒冷來挑戰耶穌，明顯他們是有備而來，也代表著當時猶太教的官方勢力來對付主，他們要從主的門徒身上找把柄來控告主。他們認為門徒的「罪行」是吃飯的時候不洗手，這是干犯了古人的遺傳。這些所謂「古人的遺傳」不是舊約的律法，而是他們在舊約律法以外，定下各樣生活上的規矩，這些規距在當時猶太社會已經形成了一種嚴苛的宗教要求，甚至與舊約律法的地位混為一談。因此，這些宗教領袖認為門徒吃飯前不洗手是等同干犯律法。主以問題的方式回應他們：「你們為甚麼因著你們的遺傳，犯神的誡命呢？」主沒有與他們糾纏在門徒洗手的問題上，反而指出他們根本的問題，他們以為遺傳可凌駕律法，並且他們這個說法背後更是為了私利。主以他們干犯「當孝敬父母」的律法為例，律法清楚列出「咒罵父母的，必治死他。」，即叫人必須尊重父母，但這些熟識律法的法利賽人和文士卻說：「無論何人對父母說，我所當奉給你的，已經作了供獻，他就可以不孝敬父母。」他們口裡好像講到奉獻給神比奉給父母重要，因此，他們的金錢已奉獻給神，便不用再供養父母。這種解釋明顯是強詞奪理，再者，他們肯定不是像窮寡婦那樣將一切都獻上，他們是有餘有能同時做這兩件事。但他們為了保留錢財，而以此為借口拒絕奉給父母，主便指出他們是藉著遺傳，廢了神的誡命，責備他們是假冒為善的人，舊約先知以賽亞也曾預言有他們這樣的人，嘴唇說尊敬神，表面裝作敬虔，生命裡面卻遠離神。他們不單自己得罪神，更將人的吩咐（就是上文提到的人的遺傳）當作真理來教導人，這種徒有外表敬拜，神也不會悅納，所以，他們的敬拜也是枉然。我們今天也明白很多真理，但人的心比萬物都詭詐，願我們小心不要效法這些假冒為善的人，不要為自己而廢棄了神的旨意。
10至20節，耶穌轉向眾人解釋，要他們聽而明白，主指出「入口」和「出口」對污穢人有不同的影響。門徒進前來告訴主，法利賽人不服主所講的話，這應是指「入口」和「出口」的道理，但主對法利賽人的不服不以為然，他們所強調「入口」的是出於神的旨意，但主指出這並不是天父所栽種的物，並且他們所認定的遺傳必被神廢棄。主知道他們拒絕主的教訓，主就讓他們繼續偏行己路，他們自己為是領導人行在神的旨意中，但卻被神看為只是瞎子領瞎子，非但不能行在正路，結果更是兩個瞎子都要掉在坑裡。但彼得卻曉得來到主面前，求問上述「入口」和「出口」比喻的意思。主有點責備的口吻來回答他們，祂認為他們應該明白，正如15章10章，主講這比喻是叫眾人聽而明白。但主仍解釋給他們聽，從口食進人體內的只是物質，結果只是落在茅廁裡，不能污穢人的靈魂，惟獨出口的，就是從人裡面的生命流露出來，這才是罪惡的來源。主列舉的例子包括有惡念、兇殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗讟，全部都是由於人裡面的私慾引發的罪惡。但法利賽人所責備的不洗手吃飯，卻不能叫人得罪神。當然，我們也留心，倘若人以為據此可以吃喝任何「毒害」之物，例如荒宴、酗酒或吸毒，其實這不單涉及外面肉體的問題，而是他生命裡面已經受罪綑綁，故流露出有問題的行為。
21至28節，耶穌離開神的百姓，便退到推羅西頓這個屬外邦人的地方，按馬可福音7章24節，主是不願意人知道，只是隱藏不住。有一個迦南婦人喊著求主幫助她那被鬼附的女兒，作為一個外邦人，她竟認識主是大衛的子孫，她認定主有能力趕鬼。她不斷的懇求，主耶穌卻一言不答，當門徒求主打發婦人離開。主回應說祂的使命是到神百姓那裡尋找迷失的羊，當然這是指祂在世上的日子，而不是指祂死後復活叫門徒將福音傳給萬邦。但那婦人仍來拜主，繼續求主的幫助。主耶穌以猶太人常用的說法來回答婦人，「不好拿兒女的餅丟給狗吃」，在外邦人的角度，這種說法並不容易接受，這婦人的回應竟然表示同意，但表示肔是縱然不配，但仍想蒙恩惠，正如狗也吃牠主人桌子上掉下來的碎渣兒。主的回應也很特別，主不是說可憐憫她，相反，主稱讚這婦人的信心是大的，可見主不是要偏低這個婦人。主在與她說話時，便照婦人所求的，給她成全，就是鬼從她女兒身上被趕出來。相比之下，那些自大虛偽的法利賽人，他們是神百姓的宗教領袖，他們比起這個出身假神國度的外邦婦女，這個女子的信心更是顯出他們的不信。
29至39節，耶穌回到加利利的海邊，就上山坐下，有許多人到祂那裡，他們都是帶著希望得醫治的目的到主那裡，主也就治好他們。眾人看見的都是一些不可能或不容易治好的病被醫好了，包括啞巴說話，殘疾的痊愈，瘸子行走，瞎子看見，他們就歸榮耀給以色列的神。主花上三天的時間來與這些人同在，並且醫治他們，想到主應該是何等的疲累。主對門徒說：「我憐憫這眾人……」對於他們餓著身子回家，主尚且擔心他們在路上困乏，我們便明白主為何這花這麼多的時間和精力來醫治他們，全因祂那憐憫人的心腸。當主叫這四千個男丁和其餘婦女孩子吃飽，門徒的反應好像很自然，在這野地如何能供應這大量的食物。我們會感到十分奇怪，在上一章經文，門徒豈不是經歷過五餅二魚的神蹟嗎？為何事隔不多的日子，他們彷彿全然忘記了他們曾經親手經歷主奇妙的供應，那次的人數比這次更多。他們今次更有七個餅和幾條小魚，同樣，主拿著這些餅和魚，祝謝了，擘開，遞給門徒，門徒又遞給眾人。他們親手經歷這些豈不是和上次幾乎完全相同，但早前他們卻仍然問：「我們在這野地，哪裡有這麼多的餅叫這許多人吃飽呢？」或許我們和這些門徒也沒有兩樣，從前在難處中蒙神恩待，經歷到神的供應，但曾幾何時，當類同的難處來到，我們仍然缺乏信心，為生活而憂心忡忡，忘記了我們都經歷過從「收拾剩下的零碎，裝滿了多少個筐子」。在主那裡，供應與憐憫不絕，在人那處，信心和依靠卻是何等不足。