太20章
1至16節，在馬太福音19章27節，彼得認為自己已經撇下所有的跟從主，便向問將來他們要得甚麼呢？主回答了永生和今世的賞賜後，隨即加上一句「然而，有許多在前的，將要在後；在後的，將要在前。」在20章16節也是用了類似的字句「這樣，那在後的將要在前；在前的將要在後了」來結束，說明本段環繞的都是在教訓在天國裡先後次序的道理。這比喻論到天國好像家主清早去，雇人進他的葡萄園做工，並與工人議定好進葡萄園作工的工價。及後，當家主在午正、申初（下午三時）、黃昏不同的時段，看見一些找不到工作的人閒站著，家主便叫他們也進葡萄園工作，其中20章4節提到後來進去工作的人，家主只說當給的他們必給他們，他們是就信任家主進去作工了。到晚上分發工錢時，先來的工人看見後來的工人先拿工錢，便以為先來作工必然會比後來的工人更多，結果四段時間的工人卻都得了一樣的銀子。當所收的工錢是一樣時，他們便失望和埋怨家主。他們理由是以作工的時間來衡量，但家主回應有三點，第一、在清早商議的工價是他們同意的，家主並沒有虧負他們；第二、家主對待不同時段的「失業者」，明顯是出於憐憫的心，看見這些人沒有收入，故施恩給他們。筆者想其實家主甚至可以不用他們作工，純粹施捨予他們也是可以的。因為這是家主的東西，當然可以隨他意思用；第三、埋怨的人是因為紅了眼，他們是妒忌後來的人所獲的待遇比自己好，其實他們所得的已是應得的工價，家主並沒有虧待他們。這種妒忌源於不明白家主的權柄和恩慈。因此，這個比喻的重點是提醒進神國的人，不應以利益關係來看事奉神，重要者是尊重和順服神的主權，人之所以能事奉全是神的恩典。倘若人在事奉上埋怨神，他縱使是早在主裡作工，結果比起那些後來忠心事主的人，先來者反被神責備，後來的反而被神悅納。筆者想起保羅，他比其他使徒晚了許多時間才信主，但因為神的憐憫，他被神大用的程度明顯遠超過其他使徒，這便顯明在後的將要在前的道理，當然在前的倘若同樣謙卑主前，順服神的旨意，神是知道的，在前的仍會在前。此外，我們留意這個天國的比喻不是講論世間人事聘任的方法，而是聚焦在天國裡王權的體現和人事奉主的態度。因此，這個比喻並不適用於今天人與人之間的雇傭關係，因為人對人的雇傭合約與神對人的主權並不相等。
17至19節，在本書16章及17章，主曾經兩次指示門徒祂要上耶路撒冷去，受苦、被殺、第三日復活，兩次中門徒的反應包括第一次是彼得攔阻主，第二次是門徒憂愁起來。來到這裡，主在上耶路撒冷去的路上，暗暗的對十二個門徒再次宣告受難的事，但這次描述得更詳細，包括祂要被交給祭司長和文士，他們要定祂死罪，又交給外邦人，將祂戲弄、鞭打、釘在十字架上，第三日祂要復活。在字裡行間，我們可以感受到主那種迫切，主堅定的面向耶路撒冷，祂要獨自背起「十字架」走上各各他。但祂多次告訴門徒此事，相信祂是希望他們有所預備，當牧人被擊打，羊就四散。
20至28節，門徒似乎不能領會主受難的心意，其中西庇太兒子的母親同她兩個兒子上前來拜主耶穌，求在主的國裡，他們二人能分別坐在主的左右，即是權力最大之人。天國的觀念在他們心目中與地上的國度無二，但主便指出他們根本不知道所求的是什麼！在求天國的位置之前，他們要先喝主的杯，相信他們明白這杯是苦杯。然而，他倆卻說：「我們能」，這有點像彼得那種自以為是的回應「眾人雖然為你的緣故跌倒，我卻永不跌倒。（太26:33）」我們也知道他們當時實在「不能」喝那杯，當主被捉拿，他們就四散了。主耶穌回覆說：「我所喝的杯，你們必要喝。」這實在是門徒將來要走的路，當主復活升天，門徒將福音傳遍萬邦，他們要帶起十字架來跟進主的腳蹤行。回到他倆最關心的權位問題，主指出坐在祂左右的，不是祂可以賜的，乃是天父賜的。這又回到上文提到的信息，在前的將要在後、在後的將要在前，關鍵是神揀選的主權，換言之，門徒不應為此而爭權奪位。其餘十位門徒聽見，就惱怒他們弟兄二人，無疑他們對這天國裡的權位同是「有心人」。當門徒間彼此出現矛盾之際，主叫了他們來，指出天國和地上國度的不同，後是有君王大臣操權管束治理人民，所講的是權位，在上者為尊為大。然而，在門徒中間卻不是這樣，他們中間誰願為大，就必作他們的用人；誰願為首，就必作他們的僕人。換言之，為大者必為卑，為首者必為僕。門徒若要作帶領，他們必要服事人，不像世上的君臣那樣轄管人。主更以自己為例，祂來了，不是要受人的服事，乃是要服事人，正如在祂為門徒洗腳的例子裡，主是如何謙卑。不單如此，最後主還要捨命，作多人的贖價。在神國裡真正為首的，必定是願意順服神的心意而捨己。捨己的背後，也不是為著計算往後帶來的利益，乃是為了完成神的旨意，正如主的榜樣。
29至34節，門徒與主離開耶利哥，主將要進入耶路撒冷，有極多的人跟隨祂，祂們以為主是那將要來大衛的子孫，是釋放以色列人的彌賽亞。相信那兩個瞎子也是聽說主的身份，就喊叫求主幫助他們。眾人責備他們，不許他們做聲，相信眾人以為主耶穌是如此尊貴，那兩個瞎子不應打擾祂。但主的反應卻體現了祂所說「人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人」的真理，主問他們的需要，他們竟然不是要金要銀，乃要他們的眼睛能看見，這表明他們相信主能治好他們。聖經形容得很美，主不是像例行公事，祂就動了慈心，在眾人看為尊貴的主，竟然甘願摸兩個路旁乞丐的眼睛，讓他們立刻能看見。這樣的服侍，對爭大的門徒心裡會留下怎麼的印象呢！對於現今講權論勢的世代，屬神的人又如何跟隨祂的腳蹤行呢！那兩個蒙恩的人在看見之後，就跟從了耶穌。