23章37節至39節，耶路撒冷代表著以色列百姓，他們應是屬神的子民，但他們卻常常拒絕神所差來的使者，甚至殺害他們。但主仍然願意拯救他們，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，比喻恩慈的主願意親自保護他們，雖然多次聚集他們，但他們都不願意。主實在知道他們的結局，因為他們離棄神，耶路撒冷必成為荒場。主為著祂的百姓難過和歎息，多次警告他們，但他們仍硬心拒絕主。因此，當福音轉向外邦，就不再聚集他們了。直等到他們肯說：「奉主名來的，是應當稱頌的！」，意思是等到他們全家悔改，願意信主是基督時，主駕雲降臨，他們便得拯救。
24章1至2節，主耶穌出了聖殿，門徒把殿宇指給祂看，按馬可福音記載，有一位門徒對主說：「夫子，請看，這是何等的石頭，何等的殿宇。（可13:1）」這是門徒看到宏偉殿宇的反應，但主卻對門徒預言這殿將要被毀，甚至被拆毀至沒有一塊石頭留在石頭上，徹底被移平了。
3至5節，參照馬可福音13章，當時主是和彼得、雅各、約翰和安得烈來到橄欖山，他們暗暗的問主聖殿被毀是甚麼時候，主降臨和世界的末了會有什麼預兆。按聖經的預言，「聖殿被拆毀」要發生兩次。但主沒有講出這個秘密，因為主復活升天以後，倘若以色列人肯全家悔改信福音，主會在升天之後七年就回來，這樣，「聖殿被拆毀」就可能只有一次，而「主降臨」和「世界末了」，就會同時實現。但是，倘若以色列人不肯全家悔改信福音，神的旨意就要叫福音先傳遍天下，讓外邦人得救的數目添滿之後，到了「末世哈米吉多頓大戰」爆發之時，「聖殿第二次被拆毀」，「主就駕雲降臨」了。所以主在這裡沒有糾正門徒的問題，因為有可能這三件事同時發生，聖殿亦有可能只拆毀一次。主回應門徒的第一個預兆，就是「大迷惑」的出現。這是主耶穌最重視和關心的預兆．因為其他預兆的危險，極其量只是殺人的身體；但「大迷惑」的危險，能殺人的身體和靈魂，叫人的靈魂落到地獄裡，永遠受刑罰。末世將會以「假基督」和「假先知」所發動的「大迷惑」為重心，魔鬼要藉著這兩個人（他們分別代表政治與宗教；他們的聯合，又代表政教合一），造成全世界教會變質、造成大量聖徒被殺、造成世界大戰、造成全世界敗壞。將來又有好些人冒主的名來，說：「我是基督」，並且要迷惑許多人。除了歷史上不少人宣稱是基督外，到了末世時代，還有一位政治強人專門說誇大話，藉而奪得政權的人．他強逼迫以色列人相信他就是「基督」，並且在聖殿中設立他的像，叫以色列人敬拜。這人就是《聖經》預言，末世要顯露出來的「假基督」。
6節，第二個末世預兆是「聽見打仗和打仗的風聲」，這預兆的重點在於「聽見」，而不是在打仗本身．因為自古以來，打仗的事是常常有的，不能作為一個末世預兆。但是如果全世界人人都常常聽見打仗和擾亂的事，那就不尋常了．今世代的電子媒體，就能使全世界每一個角落地方的人，天天都可以收聽到世界各地打仗和擾亂的事，這是從前世代所沒有的。主指出「總不要驚慌」，因為這些打仗的事是必須有的，「世界末日」原是全世界大亂，一些地區發生打仗和擾亂的事，算不了甚麼。但這些打仗和擾亂的事，要重複而加劇地發生，越來越嚴重，直到最後發展成為世界末日的哈米吉多頓大戰為止。「只是末期還沒有到」是指主預言末世預兆中，屬「時間性的句子」，它指出，世上各地有「打仗和擾亂的事」，並不是末世逼切的預兆．這些只不過是最初步的預兆而已。
7至8節，第三個預兆是幾個災禍一同出現，包括民要攻打民，國要攻打國，多處必有饑荒、地震。「民要攻打民」，這是指各民族產生的內戰；「國要攻打國」，這是指由內戰而引發的國家與國家之間的戰爭。「多處必有饑荒」．這是說，饑荒的情況越來越嚴重及普遍，「地震」次數更加明顯不斷加劇。這都是災難的起頭，「生產之難」是指婦人生產之時的「陣痛」漸漸加劇，直到最後「大痛」之時，孩子就出生了。末世時，這些災難也要漸漸加劇，直到最後「大痛」，就是哈米吉多頓大戰的爆發．「孩子出生」就出世了，指主耶穌就駕著天上的雲降臨，拯救以色列人了。
9至10節，第四種預兆是「聖徒受逼迫」，那時人要把信徒陷在患難裡，聖徒從古時就開始受逼迫．但是發展到末世時，情況要更加嚴重。發展到末世時，因為假基督，假先知，將要聯合世上各種宗教，以虛假的世界和平來牢籠人，逼迫就更加劇烈了。信主的人要為主的名被萬民恨惡，去到這地步，可見當時敵基督的勢力已普及全世界。在末世「跌倒」的基督徒，他們在「跌倒」之後，就恨惡其他不跌倒的基督徒。然而，聖徒堅持不屈，是為「主的名」的緣故，表示自己屬於主的名下。所以假基督徒與真基督徒之間立場鮮明，不能中立兩可。
11至12節，除了假基督之外，還有假先知興起。這些假先知是一些世界著名的傳道人，以能行大神蹟，大奇事為特徵。猶太人向來都是以大神蹟大奇事來辨別信仰真偽的。因此，我們應該小心，以神蹟奇事為重的「靈恩運動」和「新紀元運動」，都已經滲透了天主教，並且促成有史以來最龐大的「教會大合一運動」，和「宗教大合一運動」。但主耶穌指出，「那時，必有許多人跌倒（指大量基督徒跌倒－放棄立場，支持敵基督），也要彼此陷害，彼此恨惡（跌倒了的假基督徒陷害和恨惡不跌倒的真基督徒）；且有好些假先知起來，迷惑多人（與「敵基督」結盟的「假先知」是天主教教皇；但這裡所說「好些假先知」是指大量基督教各宗派的傳道人都加入「大合一運動」，他們迷惑更多人）。只因不法的事增多（「敵基督」又稱為「不法的人」，他所做的「不法的事」增多（參帖後2:8-9節），暗示用許多卑鄙的手段來推動大合一，很成功，很興旺），許多人的愛心才漸漸冷淡了（受逼迫，被屠殺的基督徒得不到支援，因為人們的愛心漸漸冷淡，見死不救，怕得罪敵基督，連累自己。福音事工也漸漸停頓，因為肯悔改信福音的人很少）。
13至14節，惟有忍耐到底的，必然得救。（這時的逼迫越來越嚴峻，也是越來越難忍受。但是忍到這時，就是忍到「底」，暗示以後不需要再忍了，因為教會就在這時復活被提。）這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。（傳福音傳到這時，就已經傳遍了天下，以後不需要再傳，因為教會要在這時復活被提；「末期」（大難災）也隨之而來到。）
（註：如需詳細了解末世論，請參閱主光哥所著《啟示錄研經亮光》及《路加福音研經亮光》相關章節）