45至50節，這裡形容主耶穌死前的情境，從午正到申初，遍地也都黑暗了，申初是下午三時正，就是主耶穌死的時間。經文所說，「遍地黑暗」的現象，可以代表世人罪惡滔天，完全沒有公義，公會和大祭司主導了這次黑暗的審判，將神的兒子殺死，黑暗掌權了．連百姓和與主同釘的強盜都譏誚主，硬心至極，毫無悔意。此情景又可以代表神的忿怒發作，但這忿怒全落在主耶穌一個人身上．所以神掩面不看主，因為主在這個時候擔當了世人的罪，滿身都是罪惡污穢。約在申初，耶穌大聲喊著說：「以利、以利、拉馬撒巴各大尼．就是說、我的 神、我的 神、為甚麼離棄我。」《馬可福音》記載主說的是亞蘭文，可能因為當時聽見的人，以為主呼叫「以利亞」（可15:35，太27:47），所以馬太為解釋這一點，就將「以羅伊」改為希伯來文「以利」．於是整句就變成：「以利、以利，拉馬撒巴各大尼。」（太27:46）一半希伯來文，一半亞蘭文了。主說話，不會一半希伯來文，一半亞蘭文的。因此，我們相信《馬可福音》所記載的是準確的。主當時說的「以羅伊」，原文譯音是“eloi'”，與「以利」的譯音“eli'”很接近，所以站在那裡的人聽錯了，就有人說：『這個人呼叫以利亞呢！』另一個人趕緊跑去、拿海絨蘸滿了醋，綁在葦子上，送給他喝。其餘的人說：『且等著，看以利亞來救他不來。』可見當時的人，到底還有點相信耶穌是無辜的，不然，他們就不會以為以利亞有可能會來救他了。其實當時主耶穌並不是不知道，神為甚麼要離棄他，他只不過是在背誦大衛的《詩篇》二十二篇第一節而已。經文說：「我的神、我的神、為甚麼離棄我？為甚麼遠離不救我，不聽我唉哼的言語？」主背誦這節經文，為要表示，他是照著《聖經》預言而死的。但《以賽亞書》解釋神為甚麼離棄他，說：「他誠然擔當我們的憂患、背負我們的痛苦‧我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。那知他為我們的過犯受害、為我們的罪孽壓傷‧……耶和華卻定意將他壓傷、使他受痛苦‧耶和華以他為贖罪祭。（賽53:4-5, 10）」當主說：「我的神、我的神、為甚麼離棄我？」那句話之時，主在「靈」裡，已經經歷了「死亡」的真正滋味，因為「死亡」的真正定義是「與神隔開」。既然主在「靈」裡已經經歷了「死亡」的真正滋味，這樣，只等他的「肉體」一死，就完成救贖大工，滿足了律法的要求。路加福音還記載主在這個時刻對父神說：「父阿，我將我的靈魂交在你手裡。」因為神已經「救贖了他」，暗示他的靈魂不需要下到陰間，乃是立即返回父神那裡；主的肉身，也要在第三日從死裡復活，勝過死的權勢。
51至53節，馬太記載「忽然殿裡的幔子、從上到下裂為兩半」，路加則記幔子「從當中裂為兩半」。兩者從不同角度記載，路加說「從當中裂為兩半」，是指幔子闊度的「中間」；而馬太所說慢子「從上到下列為兩半」，是指幔子長度的「從上到下」，兩者相輔相承，並且經文這樣形容，表示幔子是不可能由人撕裂，一定是天上的神親自從上面撕裂。據說，這幔子很厚，如果要撕開兩邊，每邊用十匹馬來拉，也未必能將幔子撕開。因此幔子裂開，代表主被釘，不是人將他殺死，乃是神將他獻為贖罪祭。幔子這樣裂開，不可能是普通人發現，一定是那些在聖殿裡當職的祭司發現的。當時，「地也震動，磐石也崩裂」，代表神大發烈怒。《聖經》指示，每當世人犯了重大的罪，地就震動。就如末世時，神的兩個見證人被殺，「地大震動、城就倒塌了十分之一．因地震而死的有七千人。（啟11:13）」「墳墓也開了．已睡聖徒的身體、多有起來的。到耶穌復活以後、他們從墳墓裡出來、進了聖城、向許多人顯現。」這些人從墳墓裡出來，復活了，只能算為「至死的病醫好」而已，像徵著主耶穌的死，立即帶給人生命。他們不能算為「正真復活」，因為：
第一，所有屬主的人，都必須等候一齊復活，不能分先後（參來11:40比對35節, 帖前4:15-17）。
第二，因為保羅在《哥林多前書》十五章，指明復活的次序，說：「但各人是按著自己的次序復活。初熟的果子是基督，以後在他來的時候，是那些屬基督的。」（林前15:23）請注意，基督才是「初熟的果子」──第一個人真正復活；但這些人復活，不能算為初熟的果子。
第三，真正的聖徒復活，是在「主來的時候」．因為那時，聖徒復活了，就永遠不再死；但這些人復活，以後還是要死，所以只能算為像拉撒路和睚魯的女兒復活一樣，是「至死的病得到痊癒」而已。
第四，真正復活的聖徒，是立即被提的，我們將要在空中與主相會；但這些人復活以後，進城裡去向眾人顯現，成為非常美的見證人．他們卻沒有被提。他們向眾人作見證，眾人還是硬心不信，正如主在「財主與拉撒路的故事」中指出，亞伯拉罕對財主說：「若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裡復活的，他們也是不聽勸。」（路16:31）
54至56節，「百夫長和一同看守耶穌的人，看見地震，並所經歷的事，就極其害怕，說：『這真是神的兒子了。』」百夫長綜合耶穌受審的過程、耶穌受苦的反應和表現、耶穌在十字架上所說的話、當時發生異常的地震、天地異常地變成黑暗……，在在都顯示這位耶穌是個異常人，極有可能真是神的兒子。除了百夫長在旁觀察，有好些婦女在那裡，她們是從加利利跟隨耶穌來服事他的。內中有抹大拉的馬利亞、又有雅各和約西的母親馬利亞、並有西庇太兩個兒子的母親。她們都「遠遠的站著」，看這些事．表示感到無奈和不敢作甚麼來，相信她們都感到非常絕望、無奈、手足無措、不知如何是好。
（以上對主耶穌被釘十架的詳細分析可參閱主光哥所著《路加福音研經亮光》）