25章1至9節，由25章至31章，記述關乎神對會幕的設計、祭司定例等詳細的指示和定規。神願意收下以色列人所獻的禮物，但前題是人需要甘心樂意，為神獻上的，應該沒有半點勉強，這不僅是舊約，新約時代也是如此，事奉若是為人的緣故，或是討好人或個人的利益，均不會為神所悅納。獻的禮物首先是最貴重的金屬，百姓需樂意獻上最好的。用來裝飾會幕的顏色線也是要獻最好的，染紅的公羊皮、海狗皮、皂莢木均是製造會幕及其陳設的材料。膏油和香是讓會幕散發香氣。寶石用以鑲嵌在以弗得胸牌上，以弗得是專為大祭司而設的一件祭服，是祭司外袍的一部分。神要百姓神建造聖所，使神可以住在他們中間，用「當」字來表述這個行動，說明神實在願意與人同在。神臨在的會幕和其中的一切器具，都要照神所指示摩西的樣式，人敬拜神，也是需按神的心意，不可憑私意敬拜。
25章10至22節，神指示摩西如何製造約櫃，開口在櫃的上方，約櫃長約三呎，寬和高都是兩呎左右。由尺寸大小，到裝飾物料和抬櫃的杠，都清楚列出製法和定規，例如：杠要常在約櫃的環內，不可抽出來。約櫃規定如此細緻，因為神要將祂賜給摩西的法版放在櫃裡。施恩座用精金造的柜蓋，含「遮蓋」的意義，故有解作「有挽回作用之物」，喻意神的恩典蓋過了神公義的要求（櫃內法版），因此，施恩座的面蹟剛好蓋過約櫃上方。要用金子錘出兩個基路伯來，安在施恩座的兩頭，他們是面對面對著及朝著施恩座看著。他們在看施恩座，就是看神施恩予祂的百姓。二基路伯要高張翅膀，遮掩施恩座，相信有守護的意思。神要從法櫃施恩座上二基路伯中間，和吩咐摩西傳給以色列人的一切事。因此，約櫃被視為神臨在的象徵，那時約櫃被抬來去都會受百姓歡呼崇敬，但約櫃和二基路伯均無人會敬拜，這體現了他們不會敬拜受造之物。
25章23至30節，神還吩咐摩西用皂莢木做一張桌子，並且訂明尺寸大小，包小精金，這桌子同樣用兩根杠來抬的，還有桌上的用具都要用精金製作，可見事奉神的，當將最好的獻上。
25章31至40節，用精金做一個燈枱，燈台兩旁要杈出六個枝子，立在神前桌子的對面。金燈枱功用是照明聖所。要用一塊金子錘出來，今天的象徵意義是教會的合一，作見証照亮人前，也喻意需要經過千錘百鍊才能成為合神使用的器皿。
26章1至37節，本章講述到如何建造會幕，會幕共有四層幕幔，首先是會幕的最內層，要用十幅幔子做帳幕，用撚的細麻和三色線製迼，巧匠用手工在幔子繡上基路伯，每幅幔子長二十八肘，寬四肘（42×6呎），每五幅幔子要幅幅相連成為一張大幔子。兩張大幔子用藍色的鈕扣和金鉤扣連接成了一個帳幕的內層。第二內層是用山羊毛編織的幔子，共十一幅，每幅幔子要長三十肘，寬四肘（45×6呎），作為帳幕以上的罩棚，用作保護內層的細麻布幔子，要把五幅幔子連成一幅，又把六幅幔子連成一幅。這第六幅幔子要在罩棚的前面摺上去，用鈕扣和和銅鉤扣接，幔子所餘垂下來的半幅幔子及所餘長的也要有定規如何擺放。第三層是公羊皮做罩的蓋，第四層用海狗皮做一層罩棚上的頂蓋。會幕幔子用料細心，由幼細的細麻，每外層加強保護。至於會幕的支架，豎板要用皂莢木製造，會幕南北兩面分別要以二十塊板；會幕的後面，就是西面，要做板六塊，後面的拐角要做板兩塊，每塊板底要做帶卯的銀座及相應的兩榫。聖所的幔子在聖幕裡面，這幔子也繡上基路伯的圖案。要把幔子掛在四根包金的皂莢木柱子上，柱子上當有金鉤，柱子安在四個帶卯的銀座上。裡面存放約櫃的內室稱為至聖所，這幔子要將聖所和至聖所隔開，幔子將約莫三分之一的地方劃分開來。
27章1至8節，獻祭物的壇也是用皂莢木所做，長寬都是5肘，高3肘（7.5×4.5呎），壇的四拐角上做四個角，與壇接連一塊，用銅把壇包裹。還有要為獻祭做用具（包括盆、鏟子、盤子、肉叉子、火鼎），並且規定要用銅做。祭壇也是做環子和杠，用以抬起移動。要用板做壇，壇是空的，祭壇必須照著在山上神指示的樣式做。不論古今，到神面前獻祭的，不是按自己的意思，乃是要按神的意，正如保羅論到將身體獻上時，我們是要察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意（參羅12:1-2）。
27章9至19節，會幕的院子也要按神的定規來做，需用細麻造的帷子（高7呎）。院子的帷子懸掛在五十六根插於銅座的柱子上，南面和北面均長一百肘（150呎），各二十根柱子。西面也有帷子，寬五十肘（75呎），柱子十根。院子東面寬五十肘，但分兩邊各有十五肘的帷子及柱子三根，還有門的設計也有定規。院子使用的材料不算貴重，可見會幕的設計是有貴重程度的次序。院子的設計是使聖所與日常的生活分隔。
27章20至21節，亞倫和他兒子要在會幕中法櫃前的幔外，從晚上到早晨，要在耶和華面前管理油燈，油燈以橄欖油為燃料，燈常常點著。