28章1至5節，神揀選摩西的哥哥亞倫和他的兒子作祭司，其中包括了拿答和亞比戶，他們曾經與眾長老同登西乃山，但後來利未記記載他們因私獻凡火而被神燒滅（參利10:1-2），可見曾經為神所用的人，及後若存不敬畏神的心，神必追討。祭司屬世襲的，他們的職責是為百姓獻祭，他們所穿的祭司衣服為榮耀、為華美，做衣服的也要有神智慧的靈所充滿，衣服的物料也是上好的，顯出事奉神應是何等鄭重。
28章6至14節，本段提到要用上好的物料做以弗得，但以弗得具體是什麼已無法肯定，據一些聖經學者估計會是類似背心的衣物，屬祭司袍一部份，以弗得用以求問神，當昔日大衛求問神時，就對祭司亞比亞他說：「將以弗得拿過來。」（撒上23:9-11），相信他是讓祭司穿上以弗得才去求問神。要取兩塊紅瑪瑙寶石，在上面刻以色列兒子的名字，每塊寶石上刻有六個支派的名字，可見祭司是在神面前代表整個以色列。
28章15至30節，摩西叫用巧匠的手工，做一個決斷的胸牌，物料和做法與以弗得一樣，這個胸牌折起來就成了一個方形的袋，胸牌前分四行共有十二粒寶石，分別按著十二個兒子的名字，用意和以弗得一樣，代表著以色列十二支派。在胸牌上有兩個金環，並用金鏈子安在以弗得前面肩帶上。袋子在祭司胸前，裡面放著烏陵和土明。烏陵、土明具體是什麼已無從得知，但其功用是向神求問，以「是」或「否」來作判斷，故此胸牌稱為「決斷的胸牌」。以弗得是人用作求問，那胸牌便是神的回應了。
28章31至43節，在以弗得底下，要穿著一件藍色的長袍，袍子的領口特別加強，免得破裂。袍子底邊用有刺繡的石榴，石榴中間掛著金鈴鐺。鈴鐺是用作提醒祭司在聖所是謹慎事奉，他進出聖所，袍上的響聲仍被聽見，顯示他不至於死亡，未被神擊殺。對於今天事奉神的人，我們已沒有可聽得見的鈴鐺，但我們實在需要敏銳聖靈的提醒和感動。大祭司亞倫的冠冕前面繫著一面刻著「歸耶和華為聖」字樣的金牌，亞倫要當干犯聖物條例的罪孽。還有定下為大祭司做的內袍、冠冕、腰帶等規定。為亞倫的兒子（為祭司）也要做內袍、腰帶、裹頭巾，同樣是為榮耀、為華美。不論大祭司或祭司，供祭司的職分都要受膏，他們要分別為聖事奉神。事奉神的祭司要穿細麻布褲子，目的是不可露體，原因是當時其他宗教的祭司均有赤身事奉他們的偶像的做法，這在以色列中是被禁止的，為的從他們中間分別出來。
29章1至9節，本章是講述祭司就職典禮的規定，供職的祭司必需成聖，不能帶著罪，為此，祭司在就職禮上獻贖罪祭，本段列出對祭物的要求，包括公牛和兩隻公綿羊，今天我們也知道贖罪祭是預表主耶穌的救贖。亞倫（大祭司）和他兒子（祭司）在會幕門口要用水洗身，潔淨自己才事奉。祭司事奉時必得須穿上祭司袍，正如前文所述，大祭司穿上以弗得的外袍及又帶上胸牌，因為他代表著十二支派來到神的會幕代求。把冠冕戴在他頭上，將聖冠加在冠冕上，這代表他有的權柄，膏油表示大祭司是蒙神揀選擔當此職。不論大祭司或祭司，他們所穿的衣飾是神設立的定例，叫他們得了祭司的職任；又要將亞倫和他兒子分別為聖，雖然今天新約信徒人人為祭司，也沒有了有形的祭司袍子，但神定規的分別為聖，卻是古今如一。
29章10至28節，獻祭的公牛要被牽到會幕前，大祭司和祭司要按手在公牛的頭上，此處的按手是代表認同。按贖罪祭的通例，祭牲之死被認同為獻祭所代表的百姓之死亡（代替）。獻祭公牛的血，祭司要用指頭抹在壇的四角上，把血都倒在壇腳那裡，血流出也是預表基督的流血，除去人的罪。獻贖罪祭的公牛，沒有牛的部位可以保留，一切蓋臟的脂油與肝上的網子，並兩個腰子和腰子上的脂油，都燒在壇上，其餘公牛的皮、肉、糞都要用火燒在營外，因為這牛是贖罪祭，不能用作食物。大祭司和祭司要按手在其中一隻公綿羊的頭上，要宰這羊，把血灑在壇的周圍，要把洗淨的全羊燒在壇上，是給耶和華獻的燔祭，屬全然的獻上，毫無保留，是馨香的火祭，以色列人以此祭能蒙神悅納。大祭司和祭司要牽另一隻公綿羊來，同樣宰這羊，但取點血抹在大祭司和祭司的右耳垂上，又抹在他們右手的大拇指上和右腳的大拇指上，象徵潔淨、順從，手腳都為神所用，灑血的目的是了除去祭司的罪，使他們成聖。又要取這羊的脂油和肥尾巴，並蓋臟的脂油與肝上的網子，兩個腰子和腰子上的脂油並右腿，並再取餅，都放大祭司和祭司的手上，作為搖祭，在神面前搖一搖。這「搖」表示祭物都是出於神、屬乎神的。這些祭物同樣燒作燔祭，是獻給神為馨香的火祭。那搖祭的胸和舉祭的腿，就是承接聖職所搖的、所舉的，是歸大祭司和祭司，作為亞倫和他子孫所得的分，就是可供他們食用。這要從以色列人的平安祭中，作為獻給耶和華的舉祭。
29章29至46節，大祭司的聖衣要留給他的子孫，可以穿著受膏，又穿著承接聖職，這便成了世襲的儀式。他的子孫接續他當祭司的，每逢進會幕在聖所供職的時候，要穿七天。承接聖職所獻公羊的肉要煮在聖處，還規定他們在那裡吃這羊的肉和筐內的餅，意思是他們吃那些贖罪之物，使他們成聖，好承接聖職。只是外人不可吃，因為這是聖物，也不可留早晨。大祭司和祭司承接聖職的禮七天，不論每天獻公牛一隻為贖罪祭及潔淨壇的方法，都必須照神一切所吩咐的。還有每天（不只是就職典禮）在壇上所獻兩隻一歲的羊羔，早晨和黃昏各獻那一隻，如此，每年便獻上七百隻羊羔，還有奠祭，這些都是常献的祭。那一隻羊羔要在黃昏的時候獻上，照著早晨的素祭和奠祭的禮辦理，作為獻給耶和華馨香的火祭。神解釋他們世世代代在會幕常獻的燔祭，神要在那裡與他們相會，和他們說話，神要住在以色列人中間，作他們的神。本章看似頗為繁雜的獻祭規例，其實神的心意是與人同在，至聖潔的神，竟然讓罪人親近祂，古時他們只知道藉著祭牲的獻上，流出的血來潔淨人的罪，叫他們可以親近神，但原來這一切都是為了預表那要來的基督，並且基督比舊約的大祭司更美，「因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱，他也曾凡事受過試探，與我們一樣；只是他沒有犯罪。所以我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。（來4:15-16）」