32至34節，主耶穌與十二門徒和其餘跟從的人一起行路上耶路撒冷去，但經文記載主耶穌在前頭走，門徒就「希奇」及跟從的人也「害怕」，馬可沒有解釋他們表現希奇和害怕的原因。但相信是主耶穌流露的態度和舉動有別過往，引起大家感覺將有大事即將發生。主耶穌隨後叫十二個門徒來，把自己將要遭遇的事告訴他們，就是祂將要被交給祭司長和文士，被定罪、被交給外邦人，受戲弄、鞭打和殺害，過了三天要復活。其實這次是主耶穌最少第三次向門徒提到祂受害復活的事，並且應該是最詳細的一次。我們不難想像主耶穌那種很想門徒明白祂所面對的心情。然而，他們的反應明顯是毫不體會主的心意。
35至40節，主耶穌在重述以上重大事件後，門徒的焦點卻是他們可以得到什麼。其實彼得在本章經文也曾經問主，他們現在已撇下一切跟隨祂，他們會得到什麼呢？當時主耶穌已回應，他們在今生得百倍，在來世得永生。現在我們看到西庇太的兒子雅各和約翰來求耶穌，說：「夫子，我們無論求你甚麼，願你給我們作。」（馬太福音20章20節更記載他們母親也一同求祂）他們這句話可算是沒有設限的要求，屬「獅子開大口」，可見他們那期盼的心是何等殷切。當主耶穌問他們想祂作甚麼時，他們便道出真正的想望，他們希望主耶穌賜他們在祂的榮耀裡，一個坐在主右邊、一個坐在主左邊。他們跟從主耶穌，認定主就是彌賽亞。從主耶穌這次上耶路撒冷的異常態度，他們或許猜測主耶穌得榮耀的時候，就是彌賽亞復興以色列國的日子快到了。因此，他們便求主在復興以色列國時，他倆可得到「左丞右相」的地位。主耶穌卻回答說：「你們不知道所求的是甚麼。」無疑主已否定了他們的要求，同時，祂所成就的榮耀，並不是他們所想望的一樣。然而，他們提出這要求卻是在主耶穌釘十字架前的日子，主便進一步解說：「我所喝的杯．你們能喝麼？我所受的洗，你們能受麼？」無疑主所喝的杯、主所受的洗都是指向十字架，祂所承受的苦難，門徒能承受嗎？他們說：「我們能。」筆者相信他們是誠心實意地跟隨主的腳踪行，但他們並不理解將會發生的事，主所承受的苦難遠比他們想像的要大很多很多倍。正如彼得自以為「眾人雖然為你的緣故跌倒，我卻永不跌倒。（太26:33）」那樣不自知。當主被捉拿後，門徒就四散。主耶穌又說：「我所喝的杯，你們也要喝，我所受的洗，你們也要受。」這是指著將來門徒也要為主和主的福音而受苦，事實上他們日後也確實為主耶穌作見證而受苦。主補充說：「只是坐在我的左右，不是我可以賜的，乃是為誰預備的，就賜給誰。」這是主站在人子的地位而說的，坐在祂左右的是出於父神的旨意和揀選。言下之意，他們所求的位份，不一定可以得到，但他們所要走的路，卻必然與主相同。
41至45節，那十個門徒聽見，就惱怒雅各和約翰，不論雅各他們的動機是什麼，他們剛才向主的要求，而引起「公憤」。在馬可福音9章34節，同樣在主耶穌預言祂將要受苦難後，門徒在路上就彼此爭論誰為大，以致主耶穌教訓他們為首必作末後和用人的道理。然而，來到第十章，他們又再次陷入類似的爭論中。雖然他們並不體會主耶穌即將受苦的心情，但主耶穌又叫他們來，對他們說：「你們知道，外邦人有尊為君王的，治理他們，有大臣操權管束他們。只是在你們中間，不是這樣，你們中間，誰願為大，就必作你們的用人，在你們中間、誰願為首、就必作眾人的僕人。」其實主是重述這個道理，並比較信與不信的人，在看待權柄的事上應截然不同。他們需知道若要為首，並非他們想像那樣，可以呼風喚雨，或指示別人做事。相反，為首的是作眾人的僕人，僕人是服侍別人，不以自己為重。主耶穌引自己為例，「因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」當時門徒未能全然明白這話的意思，但在主死而復活，得榮耀之後，所有蒙恩得救的信徒（包括十一門徒）便明白，主耶穌願意我們以祂的心為心。祂本有神的形像，卻不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式，既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上（腓2:5-8）。祂的服侍不是說說而已，乃是實在的謙卑捨己。門徒那時尚未能完全明白主所說的，但日後他們不單要明白，並且還要跟從主的腳踪行，喝主所喝、受主所受的。
46至52節，主耶穌和門徒到了耶利哥，當主耶穌同門徒出耶利哥的時候，有許多人也跟著祂。那時有一個討飯的瞎子，是底買的兒子巴底買，坐在路旁。他聽見是拿撒勒的耶穌，就喊著說：「大衛的子孫耶穌阿、可憐我罷。」這個人雖然是眼瞎，卻不像很多人以為「拿撒勒還能出甚麼好的嗎？（參約1:46）」，拿但業也是看了主才信主，但這瞎子不能看見，卻認定主耶穌是大衛的子孫（就是以色列人所等候，神應許賜給他們的彌賽亞）。當有許多人責備他，不許他作聲時，他卻越發大聲喊著說：「大衛的子孫哪、可憐我罷。」一方面，他深信主耶穌為救主，另一方面，他以主耶穌為憐憫人的主。因此，他用盡一切的力氣，在眾人責備聲中，他的呼喊聲「被主聽到了」。主耶穌就站住，吩咐其他人叫過他來。他們就叫那瞎子，對他說：「放心，起來，祂叫你啦。」不知道叫那瞎子的人是否真的關心他，但看來他們是知道主會為瞎子作事。瞎子就丟下衣服，跳起來，走到主耶穌那裡，我們感受到這瞎子那種雀躍的心情，筆者想起我們信主時那種喜樂的心。主耶穌便問瞎子要祂為他作甚麼，瞎子簡單直接要求「能看見」。主耶穌說：「你去罷，你的信救了你了。」主所強調不是他能見，而是這瞎子的信心，他那份堅定相信主是救主，必能醫好他的眼睛，這點信心是主所稱許的。當他立刻看見了，不是就離開主，他在路上跟隨著主耶穌，相信這是他感恩，希望能服侍主。在上文主教訓門徒，人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，我們在這裡又看到一個例子，我們這位被眾人擁戴的主，祂如何體恤和服事一位卑微的瞎子，成了門徒的活動教材。