19章1至10節，本章記載以色列人要遵守涉及潔淨的律例，就是用紅母牛的灰來潔除接觸死人（11節）而沾染的污穢。利未記記載獻祭時所用的牛都是用公牛的，惟獨本章潔淨條例是用母牛。同時，紅母牛被燒之後，並不是在燒後獻給神，而是將其灰留作潔淨之用。母牛需要是純紅母牛，且沒有殘疾和未曾負軛，祭司以利亞撒將牛牽到營外宰了，然後，他要用指頭蘸這牛的血，向會幕前面彈七次，營外宰殺和彈血都是涉及與死亡有關的儀式。人要在他眼前把這全隻母牛焚燒，他也要把香柏木、牛膝草、朱紅色線都丟在燒牛的火中，按利未記14章2節，這幾樣物件也是用來潔淨患大麻風的病人。就是祭司、燒牛的人和收起母牛灰的人也必不潔淨到晚上，要洗衣服，用水洗身，然後可以進營，可見涉及死亡的潔淨條例是相當嚴謹。母牛的灰被收起之後，需存放在營外潔淨的地方，以色列會眾用活水與母牛灰調和成為除污穢的水，這水目的就是為了除罪。對於當時的以色列人而言，他們漂流曠野近三十八年間，因叛逆而死的人數多達六十萬，摸過死人的人肯定不少，這些人必須經過潔淨之後，才可獻祭敬拜神。因此，可以想像母牛灰的需求和儲備都是很大的。
19章11至22節，本段經文提到觸摸死人和人死在帳棚後的潔淨方法。在時間上，他們分別要在第三天及第七天，要用牛膝草將除污濊水灑在不潔之人或物上，若有因死人而致不潔的人，凡不按定例進行潔淨者，必定要在會中被剪除，因為此人玷污了神的聖所，可見不除污的嚴重性。就是連負責灑除污水的人在灑水後也要洗衣服，凡摸除污穢水的，必不潔淨到晚上。留意除污水並不是為了贖人的罪，乃是為了讓人可以在沾染污穢後，經除污水潔淨後得以親近神。因此，在屬靈層面看，這是預表人到神面前來，必須被潔淨，不能帶著罪污，但今天我們靠的不是昔日的除污水，而是靠著主耶穌的血才得潔淨。
20章1至5節，在尋的曠野，以色列人住在加低斯，摩西首先面對他姐姐死在那裡，他的心情應該不會好到哪裡，然後他又要面對爭鬧不休的會眾，百姓因沒有水喝，聚集攻擊摩西和亞倫。他們爭鬧的內容可說是毫無新意，出埃及記16章記載他們在汛的曠野和民11章在他備拉也曾發過類似的怨言，筆者有點覺得這班會眾像怨婦罵街，喊生喊死，埋怨摩西「逼」他們出埃及，講到自己不是自願離開為奴之地。又指所住的加低斯無法耕種云云，又沒有水喝。但他們卻全然「忘記」是因他們聽信十個探子報的惡訊，不信神的應許，因此，被神刑罰而致飄流曠野，今天的光景是他們自己咎由自取。然而，人總會忘記自己曾如何得罪神，卻只會埋怨因犯罪而受的苦，並不知悔改！
20章6至13節，面對無理取鬧的會眾，摩西、亞倫再次來到神面前俯伏，神指示摩西拿著從神面前取來的杖，就是民數記17章所記亞倫發芽的杖。此杖代表著神揀選和印證亞倫祭司的權柄，現在更是從約櫃前拿出來，可見此杖對百姓而言是極具代表神的象徵意義。神並沒有吩咐摩西用杖擊打磐石，神是要他「吩咐」磐石發出水來，水便可供應百姓所需。當摩西、亞倫召聚會眾到磐石前，從摩西責備他們為「你們這些背叛的人」，可見他心裡實在是氣難伸、意難平。然而，摩西在百姓眼前，實在作了不該作的，他既被會眾視為屬靈的領袖，他還帶著象徵神揀選和同在的「亞倫發芽的杖」，現在他沒有遵行神的指示，只吩咐磐石出水，而是用那杖擊打磐石兩下，全會眾都看在眼裡。百姓固然喝下磐石所出的水，但與此同時，他們也看到連摩西也沒有尊神為聖，只憑血氣行事，我們可以想像其負面影響是何等的大。因此，神認為他和亞倫都是不信祂，因他們不聽從神的吩咐，亞倫也有責任，因為他是摩西的助手，那枝杖也是「亞倫的杖」，但他沒有攔阻摩西。所以，他倆都被視作沒有聽從神的話，沒有在以色列人眼前尊神為聖，可以說是成了百姓的壞榜樣。結果神就審判摩西和亞倫，兩人都不能進入那應許之地。「耶和華就在他們面前顯為聖」，就是神對摩西二人的刑罰，彰顯了祂的聖潔。雖然摩西不能進迦南，但我們看不到他對神抗議，他也沒有因此意志消沉，相信他知道自己犯錯，願意承擔後果，繼續堅負帶領以色列人責任。
20章14至21節，若以色列人要進入迦南，最直接的路線是經過以東地。本段便是記載摩西請求以東王准許以色列人穿越以東地。根據創世記，以東人是以掃（雅各哥哥）的後人，因此，他們兩族的先祖確是兄弟。以色列人不希望與以東人發生衝突，故請求只走大道，並承諾若他們和牲畜喝了以東的水，必給以東人費用，但結果非但遭以東王拒絕，以東王還率領人來要攻擊以色列人。然而，以色列人卻沒有與以東人爭戰，他們繞道而行，這次以色列人的忍讓避免了一次不必要的流血衝擊。
20章22至29節，本段記載亞倫的離世事件，他們到了何珥山，神曉諭亞倫將要離世，並且神重提他們在擊打磐石出水的事上，曾違背祂的命令，以致亞倫不得入迦南地。同時，在亞倫離世前，他們要完成大祭司職任的交接，由亞倫的兒子以利亞撒穿上有祭司的聖衣，承接大祭司的聖職，之後亞倫便死在何珥山上。全會眾見亞倫己死，就為他哀哭三十天。以色列人的第一位大祭司就如此平靜的死去，如果總結亞倫事奉的一生，他成了摩西最大的助手，但也曾軟弱失敗，相信最叫人遺憾的是他不能看到以色列入進入迦南地。今天我們事奉神的人，當我們離世歸主的一天，不知我們帶著什麼心情見主呢？更重要是主對我們有何評價呢！另一方面，亞倫作為大祭司並不完全，使我們想到希伯來書所記「那些成為祭司的，數目本來多，是因為有死阻隔，不能長久。這位（主耶穌）既是永遠常存的，祂祭司的職任就長久不更換。凡靠著祂進到神面前的人，祂都能拯救到底，因為他是長遠活著，替他們祈求。（來7:23-25）」