1節，當主耶穌為門徒洗完腳後，便指出門徒中間有人要出賣祂，又說祂將與他們分離，更說彼得要三次不認祂。這一連串的表白顯然叫門徒心裡憂心忡忡，故主耶穌說「你們心裡不要憂愁」。在安慰門徒時，其實在上文13章21節也提到主自己是心裡憂愁。不難想像，主耶穌比門徒應更是難受，但祂仍顧念門徒的心情。主耶穌不只是在感受上安慰他們，祂更鼓勵門徒要有信心，他們信神，也當信主自己。門徒將要承受他們的主被捉被殺的打擊。他們此刻最需要的是信心和盼望，他們既然信神，也當信主耶穌，就是主耶穌曾給他們應許的話。
2至3節，主耶穌勸勉門徒要相信祂的應許，就是在祂父的家裡有許多住處。這裡「住處」顯然是指天家，這家是所有得救信徒的最終歸宿，主耶穌更向門徒承諾，若是沒有天家的住處，祂早已告訴他們了。天家不單有足夠的地方供門徒「居住」，主耶穌稱這家為祂父的家，即為父神的兒子，祂就有權柄為門徒預備住的地方。主耶穌與他們將要分離，但祂只是回到父那裡，為他們預備「住處」。既有預備的對象（得救的門徒），主耶穌就必定再來接他們到祂所預備的地方去，這便說明祂一定會再來，馬時便是門徒被提的日子。祂不單應許會預備和接門徒往天家去，更說祂在哪裡，叫門徒也在那裡。那便是說門徒在天家不只是短暫停留，主耶穌便會永遠與他們同在。
4至6節，主耶穌已應許門徒將來天家必有住處，現又告訴門徒說：「我往哪裡去，你們知道；那條路，你們也知道。」到底主耶穌要到哪裡去呢？祂好像認為門徒是知道祂往哪裡去，也應該知道那條路。其實從前主耶穌已向門徒提及，祂要走這十字架的受死和復活的道路，按理門徒是應該是意識得到的。然而，門徒並不是真的全然明白祂的意思，就如多馬問主說：「主啊，我們不知道你往哪裡去，怎麼知道那條路呢？」主耶穌藉此指示門徒，祂說：「我就是道路、真理、生命。」人如何才可到父神那裡去呢？因主耶穌是那條能引導人到父那裡的道路，正如希伯來書的作者指出「是藉著祂給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是祂的身體。（來10:20）」主耶穌為罪人死而打開了往天父的道路，世人只有通過祂才能得救，到天父那裡去。主耶穌是「真理」，並且祂是充充滿滿的有恩典、有真理，惟有通過祂才能認識關乎父神的真理，只有祂能將父神表明出來（約1:18），惟獨祂有永生之道，認識祂就是認識真理。主耶穌更是「生命」，生命在祂裡頭，凡接待主的人，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作神的兒女。這等人既是從神生的，作為神的兒女，自然能到父神那裡去。試問人世間，誰能有這樣的「道路、真理、生命」呢？只有主耶穌適用此話，「若不藉著祂，沒有人能到父那裡去！」換句話說，除祂以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，世人可以靠著得救（參徒4:12）。
7至9節，主耶穌進一步解釋說：「你們若認識我，也就認識我的父。從今以後，你們認識祂，並且已經看見祂。」無疑人若已經認識（had known）主，便應該能認識（should have known）父神，因為只有在父懷裡的獨生子能將父表明出來（參約1:18）。門徒從今以後能認識父神，為何主耶穌更說他們已經看見父神呢？從主耶穌在下面回答腓力的話便解釋了原因。腓力聽到主耶穌提到原來人是可以看見父神的，他就懇求主將父顯給他們看，他們就知足了。一方面這反映腓力其實不明白主耶穌的話，更不是完全認識祂的身份。另一方面，腓力的話也反映門徒對看見父神的渴慕，正如摩西從前求神向他顯出祂的榮耀來（出33:18）。昔日偉大如摩西，他尚且不能看見神的面，但今日主表示門徒有機會看見神，難怪腓力說他若能看見父神就知足了。主耶穌的回應卻是說：「腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？」確實門徒跟隨主已經很久了，但主耶穌認為他們仍未認識祂的真正身份。祂便直接解釋說人若看見了祂，就是看見了父神。其實那便說明主耶穌就是神自己，因為祂與父原為一。主耶穌看似不滿意腓力的問題，祂便反問說：「你怎麼說，將父顯給我們看呢？」
10至11節，主耶穌表明祂在父裡面，父在祂裡面。其實在約翰福音10章30節，主耶穌已清楚表明自己與父原為一，甚至連猶太人都知道祂的意思是「將自己當作神」。但腓力作為主的門徒反而不明所以，故主耶穌像是責備的口吻問腓力是否不信。主耶穌進一步解說：「我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父做祂自己的事。」這是說當主耶穌向門徒說話時，乃是常住在祂裡面的父神在作工。其實約翰福音多次記載主耶穌不是憑著自己說、自己作、自己講的，祂是求父的意思（參約5:30）、祂是照著父所教訓祂的（參約8:38）、祂是聽從父的命令（參約12:49）。門徒們都應該聽到主耶穌說的這些話，他們理應明白主與父之間緊密的闗係。因此，主耶穌期望門徒當信祂，就是祂在父裡面、父在祂裡面這種關係。退一步說，假若門徒不信祂的話，也應因祂所作的工信祂。其實主耶穌也曾多次以這種話來勸猶太人要相信祂，例如：「就是我所做的事，這便見證我是父所差來的（參約5:36）」；「我奉我父之名所行的事可以為我作見證（參約10:25）」，「你們縱然不信我，也當信這些事，叫你們又知道又明白：父在我裡面，我也在父裡面（參約10:38）」。然而，猶太人是敵擋主的，主耶穌才以作工的證據來勸猶太人。但按理門徒接觸主這麼長時間，為何還要憑著祂的工作才相信祂呢！筆者心想主耶穌是何等的傷心。