14至15節，從主耶穌的角度，祂為門徒捨命（參13節），已表示祂是門徒的朋友。現在從門徒的角度，祂指出他們若遵行祂所吩咐的，主說他們就是祂的朋友。後者彷彿成了一個與主做朋友的條件，但明顯主的身份有別於一般人。其他人與門徒只不過是普通人，他們之間的朋友關係是基於對等和相互尊重的關係，基本上不會有高低尊卑之分。但主耶穌在這裡所說的條件，卻是反映祂和門徒之間原有不對等的關係。門徒原來就是稱耶穌為主，並且是主耶穌主動揀選他們作朋友，不是他們揀選主。同時，門徒遵行主的吩咐遠遠不及主耶穌為他們捨命的程度，所以，遵行主的吩咐便能成為主的朋友，這是何等大的恩典。主耶穌進一步解釋「以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所做的事。我乃稱你們為朋友；因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了。」僕人只是聽命於主人，主人一般不會將所有事都與僕人分享，但真正的朋友理應是可分享分擔的對象。主耶穌稱門徒為朋友，因為祂將從父神領受的事都告訴了他們，當然包括神的救贖計劃和祂的心意。這表示主耶穌看重祂與門徒的關係，也願意門徒成為祂分享的對象。
16至17節，世間的友誼常是雙向的，但主耶穌在這裡卻指出祂與門徒之所以成為朋友，並不是門徒選擇了祂，乃是主耶穌揀選了他們，若要像中國人說「竹門對竹門、木門對木門」才能做朋友，門徒根本完全沒有資格成為主耶穌的朋友。主耶穌揀選門徒時，也分派他們去結果子。在主的眼中，蒙祂揀選作朋友的，不單知道祂要作的事，還有幸參與祂的事。葡萄樹與枝子的關係是叫栽培的人得到所結的果子，果子是門徒活出主的生命來，最具體的表現是順服聽從主的一切教訓。主耶穌這樣「分派」的目的，是叫門徒所結果子常存，相信這是指門徒所活出的屬靈生命必蒙主記念，具有永恆的價值。主耶穌為叫門徒承擔使命去結果子，祂便賜下應許說：「使你們奉我的名，無論向父求甚麼，祂就賜給你們。」由此看來，門徒若依從主的吩咐去行，他們為結果子所發的禱告，天父必垂聽。主耶穌這樣吩咐門徒，原來是要叫他們彼此相愛。主耶穌最看重門徒順服聽從的吩咐就是彼此相愛。當然由此引伸，在上文15章12節已明確提到，彼此相愛與大使命是密不可分，因為主曾說：「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。（約13:35）」
18至20節，主耶穌說：「世人若恨你們，你們知道恨你們以先，已經恨我了。」這裡的「世人」在廣義上可以包括所有仇視主耶穌的人，其中當然包括猶太人的宗教領袖。他們既以主耶穌為仇敵而恨祂，他們也會以同樣恨惡態度來看待跟隨主的人。如果門徒是屬世界，世界就不會恨他們，並且必愛屬自己（世界）的人。廣義來說，「世界」是指拒絕接受主耶穌的所有人的群體，假若門徒認同世人對主耶穌的看法，世界便不會恨他們了。但門徒卻是主耶穌從世界中揀選出來跟隨祂的，祂既作為門徒的主，他們就不是屬世界的。門徒一旦蒙主揀選，他們就必與主耶穌一同承受世人的恨惡。但門徒卻又不能逃避，因為他們要進到世人中間傳揚福音。因此，主耶穌不單將逼迫難免的現實告訴他們，祂更安慰及鼓勵他們，要門徒紀念祂從前對他們所說的話：「僕人不能大於主人。（參約13:16）」。按這道理，門徒應該有充足的心理準備，若世人逼迫了主，也要逼迫他們。除了消極的一面，主耶穌指出說：「若遵守了我的話，也要遵守你們的話。」世人中間也有願意接受主耶穌的人，當福音傳到這些人中，他們信了主，不單願意遵守主的話，他們也會願意聽從這些門徒（使徒）的話。在初期教會的建立，使徒們的確受到逼迫，但同時也有不少的人願意悔改信福音，聽從使徒們的話。
21至23節，主耶穌指出那些拒絕祂的人因祂的名要逼迫門徒，「主耶穌的名」其實就是代表主自己。誰會追究那些恨惡主的人呢？主耶穌指出這些人不認識那差主耶穌來的，就是父神。但他們還以為是為父神而逼迫信徒，這便顯出他們根本不認識父。如果他們沒有受過主耶穌的教訓，他們就沒有罪。但如今他們的罪無可推諉了，因為主耶穌在他們中間，已將父神要祂說的話都向他們說了（參約3:34、約7:17、約8:28、38、40、約12:49-50、約14:10等經文），但他們仍然拒絕祂的話，他們就是拒絕父神。當他們恨主耶穌的同時，其實他們也在恨父神。主耶穌既不是沒有給他們機會，所以，他們受審判是難免了。
24至27節，除了主耶穌的話外，祂在他們中間所行的事（包括醫病趕鬼和各樣神蹟），都是印證祂是從父神差來的。倘若主沒有在他們中間行過這些事，他們就不會因此而被定罪。但現在他們親眼看見，卻仍然無理的拒絕祂，他們被定罪便是在此。主耶穌更說：「但如今連我與我的父，他們也看見也恨惡了。」顯然因為主耶穌和父神是原為一，當他們恨主，也就等於恨父神了。他們的仇恨也正應驗了律法上所寫的話，說：「他們無故地恨我。」主耶穌引用了詩篇35篇19節和69篇4節，詩人的經歷正是預表主耶穌如何受猶太人的無理恨惡。雖然主耶穌受世人無故的恨惡，但有兩個正面的見證是為祂作的。第一位就是主耶穌從父那裡差來的保惠師，就是真理的聖靈，祂來了，就要為主耶穌作見證。早前提到保惠師是由父神差來，但這裡卻說是主耶穌差來的，其實這是顯出父神與主耶穌是同心合意的差聖靈來。保惠師被稱為「真理的聖靈」，祂與主耶穌同樣是將真理表明出來，引導人明白真理。除了保惠師的見證外，第二個見證便是門徒作的，主耶穌解釋因為他們從起頭就與祂同在，跟隨主這麼久，他們對主的認識總比別人多，他們親看見祂所行的一切事，親耳聽見祂講的真理，他們為祂作見證與恨惡主的猶太人也成了強烈的對比，同時，門徒也在見證這些猶太人的不是。