保羅以神的慈悲勸我們，說明神是為我們的好處。神體恤我們，明白我們的需要，知道我們的軟弱，更鼓勵我們；祂既藉保羅這樣勸我們，我們便當將身體獻上，就是將自己全人交出（「獻上」的原意），如同祭牲奉獻給神。這個祭牲既要「死」、也要「活」，凡獻為祭的祭牲必需先被殺，我們也當先治死自己（捨己），並且過一個全然為主而活的生活。活祭不可能只獻部份肢體，要獻的便是全身。我們談事奉，也必然為主有所獻，且有心理準備，神是要我們全人獻上，不是只獻人生的某部份。我們思想事奉，有時難免會想到崗位性的事奉，這也是確實需要尋求的方向之一；但保羅在此勸我們的，不是純指獻上崗位性的服侍，而是我們獻上自己的態度，筆者再說，不是局部獻上，而是獻上全人，包括我們的事奉、工作、家庭、作息、娛樂、金錢、人際、生活的種種等。若是獻為「活祭」，在一切的事上便當為主活、為主死。
「將身體獻上，當作活祭」是聖潔的，祭牲無疑要分別為聖。事奉神的人不應帶著罪污來事奉，若有罪者，應先認真悔改認罪，才能繼續事奉。神的確是滿有慈悲和憐憫的神，但也是絕對聖潔，萬不以有罪為無罪的神。我們思想事奉方向，最重要的不是能否勝任「事工」的職份，也不是個人能力、自信和限制等問題，而是我們這個「活祭」是否願意分別為聖地獻給神。非聖潔，尚且沒有人能見主，何況要事奉永生的神呢？因此，我們要留心，在事奉上固然要聖潔，生活態度也需謹慎。
保羅指出「活祭的事奉」不只是聖潔的，也是神所喜悅的。我們事奉的人不應求自己的喜悅，也不應求自己的成功。今天或許有人在追求事奉的成就感、滿足感，只關心自己在事工上的果效，若沒有果效便不參與，轉投其他方面的事奉。若是這樣，這些人的事奉動力祇是他們自己的喜悅感。若我們細細思想，在世人看來，耶利米、以西結和眾先知，甚至主耶穌的事奉都是失敗的，但我們（屬神的人）誰敢說他們的事奉不是神所喜悅的呢！因此，我們若要作為活祭獻予神，就當不求自己的喜悅。
我們要為明年事奉禱告，不是先問自己有沒有負擔，乃是先將自己獻給神。【下月續】