「耶穌就打發兩個門徒，對他們說：『你們往對面村子裡去，必看見一匹驢拴在那裡，還有驢駒同在一處。你們解開牽到我這裡來。若有人對你們說甚麼，你們就說：『主要用牠。』那人必立時讓你們牽來。』」〈太21:2-3〉
這段聖經記下了主耶穌預備進入耶路撒冷的一件事，就是著門徒為祂去找一匹驢駒，讓祂騎著進城。本來主耶穌進耶路撒冷只是普通不過的小事，但這次進城可有一個重要的意義，因為這是主釘十架前的最後一週，祂知道自己離世歸父的日子快到了。
主耶穌這次要以王的身份騎著驢進城，藉此來應驗先知書上的預言。故不少聖經譯本都給這段聖經下了一個標題 —「光榮進耶路撒冷」，而四卷福音書的作者均有把這次主耶穌騎驢進城的事記下來﹝太21章 / 可11章 / 路19章 / 約12章﹞。若相比主耶穌當日進城時的「盛況」，門徒給主耶穌找驢駒的事看似是一件不起眼的事。但這件事卻在過去感動了不少基督徒詩人，以此事為題材，譜成了樂曲，如我們所熟識的【平安詩集491首】。
此處門徒為主找驢駒一事，有一些地方是值得我們留意的。首先，驢是當時社會上一種非常普遍的牲畜，一般都是用作駄重物的運輸工具，而這匹被主耶穌「徵召」的驢駒，更是只屬於一戶不見經傳的人家所養的家驢，其表面上並沒有甚麼特別之處。驢駒即幼驢的意思，甚至其能力未足以負荷成年驢子的工作。
在《馬可福音》中，還記載到這匹驢駒是沒有被人騎過的，可說牠連給別人乘載的經驗都沒有。故此，若這次主耶穌特意要騎進城顯出其君王身份的話，理應選用更精壯強健的成年驢子去完成這個「任務」才對。
然而，主仍特意要選用這匹小小的驢駒子來成就此事，這說明了主選召人去事奉祂，祂的著眼點不在人的外在條件和能力，乃是完全出於主揀選的權柄和恩典。並且，這裡記下了一句滿有權柄的說話，表明了這匹驢駒子被選上的「合法性」，就是「主要用牠」。主說要，便是要，便能用得上，不用別人來評價，故主喜歡怎樣用，我們便只管順服於主的手下，任憑主的差遣。
「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」〈彼前2:9〉
感謝神！《聖經》告訴我們，新約每一位信徒都是蒙主揀選，配為祂作工的人。我們在主面前誠然是一個卑微無用的人，然而我們卻不要妄自菲薄，也不要看自己過於所當看的，我們各人當欣然起來為主作工，成就祂的美意。
在現今這黑暗悖謬的世代裡，神的家中有許多需要，主正在尋找更多忠心的信徒起來為祂作工和作見證。主耶穌樂意對屬祂的人說：「我要用你」，你打算如何回應？