6章1至13節， 在第5章末，摩西向神申訴自從他去見法老，奉神的名說話，法老就苦待這百姓，神一點也沒有拯救他們，語氣中含有怨意或莫明。神的回應並卻沒有責備摩西，同時，針對摩西的不安，神不單重述祂的應許，在時間性上，神說「現在」就要讓摩西看見祂的作為；在法老的反應上，神也預言他不單會容許以色列人去，他還要把以色列人趕出他的地，就是極不想再留他們在埃及。神在曉諭摩西關乎拯救以色列人的心意時，在本段就五次提到祂是耶和華，是從前祂向他們先祖顯為現的全能神，亞伯拉罕、以撒和雅各當時還未知道神的名。那時神已立約應許將迦南地賜給他們，現在祂也顧念以色列人的苦情。神要摩西知道祂是守約施慈愛的神，祂也要用大能救贖他們脫離埃及。摩西便遵命將神的心意告訴以色列人，但他們因為苦工愁煩而不肯聽。當我們同樣落在難處中，深信這位顧念祂百姓的神也願意安慰和引導祂的兒女，問題是我們肯不肯聽從祂的話。神又曉諭摩西去和法老說，要容以色列人離開，摩西回應神，認為連以色列人都不聽他的話，何況法老又怎會聽他呢？他還加註自已是拙口笨舌的人。理性分析摩西的反應，確實不無道理，然而，神既是大能的神，祂看重祂的名，就不能背負自己，若摩西明白誰也不能與神相比，他提的問題就不能成為他的攔阻。同樣，我們若真知道所信的是誰，也當深信 祂能保全我們所交付祂的，直到那日。(參提後1:12)
6章14至27節，本段列出的家譜只包括雅各三個兒子的名字，呂便和西緬只列到他們的下一代，但第三個兒子利未，則列了五代，重點在引出利未支派中第一任大祭司亞倫。
6章28至30節，在埃及地，神再次差遣摩西去告訴法老，但摩西又託詞自己是拙口笨舌人，故神又重述祂的吩咐及指示亞倫要替摩西說話。
7章1至7節，神在本段重述整個救贖計劃的部署，最終埃及人就要知道神是耶和華。摩西、亞倫結果也遵照神的吩咐而行，聖經記載摩西亞倫與法老說話的時候，分別是摩八十歲和八十三歲，摩西死時是一百二十歲，故往後他帶領了以色列人四十年之久。
7章8至13節，摩西按神的吩咐，在法老面前行了第一個神蹟，就是將亞倫手中的杖變成蛇，但法老也叫行法術的人，用邪術將杖變蛇。他們那變成的蛇，卻被亞倫所變的蛇吞了，法老卻不以為然，也不想想誰的能力更大，正如神預言，他心裡剛硬，不肯聽從摩西亞倫。
7章14至25節，神對摩西明言法老固執，不會容百姓去，祂便吩咐摩西在第二天早晨，到河邊見法老，並手裡要拿著那曾行神蹟的杖，這河是埃及著名的尼羅河，法老與臣僕一齊到那裡，相信是要作祭祀尼羅河神的儀式。神曉諭摩西說：「你對亞倫說：『把你的杖伸在埃及所有的水以上，就是在他們的江、河、池、塘以上，叫水都變作血，在埃及遍地，無論在木器中、石器中，都必有血。』」這個神蹟是針對尼羅河的假神，這河是埃及人的重要河流，供應飲用灌溉。當摩西亞倫要求法老放以色列人離開埃及，到曠野去事奉神，否則便用杖擊打河水，使水變血，但法老不肯聽從。結果在神擊打下，正如祂對摩西所說，在埃及遍地都受水變血之災影響。河裡的水變作血，其中的魚死了，河也腥臭了，河水不能飲用。那些在埃及行法術的，也用邪術照樣而行，或許這是其中一個原因，法老不以水變血為以色列人的神之作為。他心裡剛硬，明顯輕看此水變血之災，甚至他不把這事放在心上。但他的子民就慘了，他們要在尼羅河兩邊挖地，要得水喝。耶和華擊打河以後滿了七天，說明第一災的時間性。
8章至1至15節，第二災是蛙災，神吩咐摩西再次向法老提出要求，結果神叫摩西對亞倫說：「把你的杖伸在江、河、池以上，使青蛙到埃及地上來。」蛙神是埃及人的假神之一，現在水中所滋生的青蛙，數量之多，不單遍滿了埃及的百姓和法老臣僕房屋及他們身上，所滋生的青蛙更首先進入法老的宮殿和他的臥房。那些行法術的也用他們的邪術照樣而行，明顯結果「災情」更嚴重。或問為何這些術士不能驅趕蛙災的青蛙呢？當然閔他們根本沒有這種能力。法老因著這無法解決的蛙災，便召摩西、亞倫來，請他們先解決這蛙災，便容讓以色列人去祭祀他們的神。當摩西問法老想何時叫青蛙離開埃及地時，他說：「明天」。摩西隨即答應，為的是要他知道這是以色列人的神之作為，不是別的假神，因此，不用任何準備。摩西按此呼求神，神便照摩西的話行，叫所有青蛙都死了，蛙屍聚攏成堆，遍地就都腥臭。但法老見災禍鬆緩，就食言不肯容以色列人離去。
8章16至19節，第三災是虱災，相信這是針對埃及人崇拜的沙漠之神，神吩咐摩西對亞倫說：「伸出你的杖擊打地上的塵土，使塵土在埃及遍地變作虱子。」這次擊打影響所及，人和牲畜身上都有了虱子。那些行法術的也想用邪術要生出虱子來，這次卻不能了，並且他們見證這是神的手段。雖然如此，法老仍心裡剛硬，他的反應其實也在神預言之內。
8章20至32節，第四災是蠅災，神擊打他們的蒼蠅神，這次與第一災同樣是法老來到河邊，摩西站在他面前，並且警告將以蠅災對付他們。這裡是首次提到在埃及地發生災難時，以色列人所住的歌珊地並未受到災害，沒有成群的蒼蠅，原因是要顯明神是天下的耶和華，要將祂的百姓分別出來，這些災難是出於神對埃及的審判。同樣今天若沒有神的准許，我們連一根頭髮也不會折斷。這次蠅災使法老「知驚」了，他召了摩西、亞倫來，便讓以色列人去祭祀他們的神，但限制只能在埃及地內進行。摩西指出這並不相宜，他解釋說：「因為我們要把埃及人所厭惡的祭祀耶和華我們的 神；若把埃及人所厭惡的，在他們眼前獻為祭，他們豈不拿石頭打死我們嗎？」他這樣解釋其實也十分合理，在埃及地祭祀對雙方都沒有好處。因此，他要求法老放他們往曠野去，走三天的路程，照神所吩咐的祭祀神。結果法老無奈地答應，只是要求他們不要走得太遠，並要求他們為他代求。雖然摩西提醒法老不要使詐，但當神叫成群的蒼蠅離開法老和他的臣僕並他的百姓後，聖經形容這一次法老又硬著心，不容百姓去。今天甚或是信徒面對神的管教，有些時候人總會像法老那樣，知痛知驚時，會來到神面前悔改求恩典，但當刑罰或苦難過去，又輕忽主、離開神，不肯聽從神的話，從法老的經歷，我們實在要引他為鑑。