1至6節，當主耶穌又進了會堂，在那裡有一個人枯乾了一隻手，他的手已不失去活動能力，應是無法可治。此處所指的『眾人」應包括了第6節所說的法利賽人，他們對主已懷恨在心，也知道主對這病人應不會不理，他們要窺探主耶穌在安息日醫治不醫治，藉此控告祂。雖然他們估中了主耶穌會醫治此人，但他們卻不體會主那份愛人的心腸，也不「看到」那病人的需要。主耶穌明知法利賽人要借機對付祂，但祂仍對那枯乾一隻手的人說：「起來，站在當中！」祂不只是要治好他，還要讓法利賽人清楚看到是祂治好的。其實主是憂愁他們的心裡剛硬，於是問他們說：「在安息日行善行惡，救命害命，哪樣是可以的呢？」問題常常可以叫人思想和反省，但很明顯他們只是在盤算怎樣控告主，所以，他們都不做聲，完全忽略主的問題，這點從主耶穌怒目周圍看他們就可得知。主耶穌對那人說：「伸出手來！」他把手一伸，手就復了原。這是何等偉大的神蹟，但法利賽人不是因此而聯想到行神蹟的主是什麼樣的身份，他們只想到主破壞了他們死守的律法，故他們出去便連同希律一黨的人商議怎樣可以除滅主耶穌。馬太福音記載此事時，提到主解釋說：「你們中間誰有一隻羊，當安息日掉在坑裡，不把牠抓住拉上來呢？人比羊何等貴重呢！所以，在安息日做善事是可以的。」這也解釋了主耶穌為何不等安息日過去才醫治那人，因為安息日沒有禁止人行善，出於愛那枯乾了一隻手的人，立時醫治是人之常情，正如人自己的羊掉在坑裡，怎會任牠在坑待一天才救上來呢！
7至12節，主耶穌和門徒退到海邊去，雖然有人要對付祂，但也有許多人從加利利跟隨祂。祂的名聲吸引從猶太、耶路撒冷、以土買、約旦河外並推羅、西頓的四方來到祂那裡，可見人數之多。世人倘若能如此吸引大量的群眾跟隨自己，或許會有人想多加利用這大群人來達到自己的目的，可能是建立勢力得好處、抗衡敵人，至少可以得著他們的保護。但我們的主見人多，卻沒有絲毫要利用他們的行動，相反是治好了許多的人，以致凡有災病的，都擠進來要摸祂。祂沒有要任何人的支持，相反祂卻不斷的付出，幫助有需要的人。同時，污鬼無論何時看見祂，就俯伏在祂面前，喊著說：「你是神的兒子！」主耶穌不用、也不接受牠們為祂所作的見證，因此，再三地囑咐牠們，不要把祂顯露出來。
13至19節，主耶穌上了山，我們參考路加福音6章12節，便知道主呼召十二個人作使徒之先，祂在山上整夜禱告神，因此，祂「隨自己的意思」設立十二個人，也是按神的心意而行，也不是門徒揀選主，而是主揀選了他們（參約15:16）。這十二個人要常和主自己同在，也要差他們去傳道，並給他們權柄趕鬼。可以說他們是參加一個寶貴的屬靈培訓計劃，第一，他們要與主同在，就是學習效法主耶穌的生命，這對於他們日後承擔使命發揮重要的影響。第二，他們要學習傳道，如何及怎樣傳，他們便要學習主傳道的榜樣。第三，他們要學習趕鬼，參與屬靈的爭戰，這些都是往後教會要承擔的使命。這裡列舉了十二個人的名字，當中有著名的使徒，也有些名字不常在聖經中提起，但他們都是主所揀選的人，其中還有賣耶穌的加略人猶大。倘若按我們常人的意思，我們總不會挑選一個出賣自己的人來貼身跟隨自己，但我們的主卻順服天父的旨意，經整夜禱告後，還是選上了他。
20至30節，主耶穌進了一個屋子，眾人又聚集，甚至祂連飯也顧不得吃，可見祂是何等重視人的需要，正如祂向撒瑪利亞婦人傳道的事上，祂說：「我的食物就是遵行差我來者的旨意，做成他的工。（約4:34）」。然而，馬可記載主耶穌的親屬聽見，就出來要拉住祂，因為他們說祂癲狂了。這裡的親屬相信是祂肉身的「家人」，他們從前沒有看到主耶穌如此的表現，因為那時祂還未按天父的心意出來傳道，現在他們看到祂連飯也不吃，以為祂已癲狂，於是便阻止祂繼續作工。馬可沒有再繼續講述事情的發展，但轉而提到從耶路撒冷下來的文士指主耶穌是被別西卜附著，又說主是靠著鬼王趕鬼，他們要將主耶穌與鬼連結一起，敗壞主耶穌的名聲。原因不難明白，因為主耶穌趕鬼可以說是眾所周知的事實，文士不能說沒有，但他們不能容忍主的名聲繼續坐大（雖然主耶穌不是要顯揚名聲），他們要想方設法拆毀主。他們只要百姓相信主耶穌不是出於神，而是靠鬼王趕鬼，祂自己又是被鬼附，那麼他們就可以成功奪回百姓的心。況且這些靈界的事，他們以為不是那麼容易證明到或否定到，那麼他們還有勝算。主耶穌卻用比喻回應他們說：「撒但怎能趕出撒但呢？若一國自相紛爭，那國就站立不住；若一家自相紛爭，那家就站立不住。若撒但自相攻打紛爭，牠就站立不住，必要滅亡。沒有人能進壯士家裡，搶奪他的家具；必先捆住那壯士，才可以搶奪他的家。」撒但之間如同一家人，牠們怎會互相攻擊，那壯士是比喻魔鬼，怎樣才可能勝過那壯士呢？就必須是比那壯士更強壯的人，才能捆住那壯士，而主耶穌既能趕鬼，祂便是那捆住魔鬼的人，祂既有此能力和權柄，又怎會是靠鬼王趕鬼呢！主耶穌提出的一個極嚴肅的警告，就是「世人一切的罪和一切褻瀆的話都可得赦免；凡褻瀆聖靈的，卻永不得赦免，乃要擔當永遠的罪。」這話是因為他們指祂是被污鬼附著的。這裡說「褻瀆聖靈」的罪，乃是主耶穌指著那些不肯悔改信祂的文士說的，他們雖然明明的看見主耶穌有能力藉著聖靈趕鬼，卻故意誣蔑主耶穌是靠鬼王別西卜趕鬼。褻瀆聖靈的罪，便是實在知道是聖靈的工作，但卻故意侮辱祂是鬼附的情況下才構成的。
31至35節，當下，主耶穌的母親和弟兄來找祂，在主耶穌周圍坐著的人就告訴他說：「看哪，你母親和你弟兄在外邊找你。」主耶穌先回應說：「誰是我的母親？誰是我的弟兄？」然後就四面觀看那周圍坐著的人，說：「看哪！我的母親，我的弟兄。凡遵行神旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母親了。」遵行神旨意的人在主耶穌看來是屬靈的關係，同時，主耶穌正在按天父的旨意來傳道，祂的身份就不只是有人間肉身的關係，更重要是祂有父神的使命，這是不能因為肉身的關係而攔阻屬靈的關係和使命。