1至3節，使徒約翰記述「這些事以後」，指的是主耶穌之前向門徒復活顯現的事。這次主耶穌是在提比哩亞海邊（即在加利利海邊），向正在打魚的門徒顯現，包括彼得、多馬、拿但業、雅各和約翰和另外兩個門徒顯示，門徒合共七人。主耶穌原是約定他們在祂所指定山上見面，但約定的日期還沒有到，相信彼得是想到既然來到加利利海邊，又有打魚的機會，故彼得便對其餘門徒說：「我打魚去。」其餘門徒回應說：「我們也和你同去。」彼得等就「重操故業」打魚去。根據背景資料，當地打漁會是在晚上的，晚上較白天更容易捕到魚。雖然環境適合打魚，他們中間也有具經驗的漁夫，但他們打了一整夜，直到天亮，還是打不到甚麼。其實聖經也曾記載彼得與同伴在加利利的革尼撒勒湖邊整夜打魚，那時也同樣沒有打著甚麼（參路5:5）。此情此景，不知彼得會否想起那次主耶穌對他的呼召說：「不要怕！從今以後，你要得人了。（路5:10）」但現在他卻回到原點打魚去。
4至6節，天將亮的時候，主耶穌站在岸上，門徒卻不知道是主耶穌。他們的船離岸邊大約有二百肘（約三百尺）的距離（參約21:8）。當時天色應還是陰暗，加上這個距離，他們看不清楚站在岸上的是誰，故認不出主耶穌來。主耶穌主動對他們說：「小子！你們有吃的沒有？」意思是問他們打魚有沒有收獲。他們回答說：「沒有。」主耶穌便說：「你們把網撒在船的右邊，就必得著。」從前在路加福音5章記載，主耶穌叫彼得把船開到水深之處，下網打魚。那時，彼得同樣說整夜都打不到魚，那時依從主的話，他就下網。然而，這次卻是一位連樣貌都看不清的陌生人，叫他們再下網打魚，他們便撒下網去。這是一個有點奇怪的情景，他們應該已辛苦疲倦，按常理他們怎會聽一個陌生人的話便再撒網打魚的呢？筆者估計「可能」是使徒約翰猜想到這位陌生人是主耶穌，故驅使其他門徒下網打魚，不過這是猜想而矣。但使徒約翰無疑比其他門徒更敏銳，下文便是他第一位認出這位「陌生人」是主耶穌。當他們聽從這「陌生人」的建議，他們撒下的網竟拉不上來了，因為魚甚多。這個情景也像路加福音5章所記的相似，魚群都是聽命於主耶穌，更重要的是使徒約翰由此確定這位陌生人是主耶穌。
7至8節，主耶穌所愛的那門徒就是使徒約翰，他對彼得說：「是主！」約翰與彼得同樣經歷過路加福音5章所記的同樣神蹟，他們那時都驚訝那一網所打的魚。但今次約翰的反應是馬上就認出站在海邊的人必定是主耶穌。那時西門彼得正赤著身子，一聽見是主，就束上一件外衣，跳在海裡。不難理解，下網打魚的漁夫赤身工作是很平常的舉動，但他在跳入海裡游向主耶穌前，卻束上外衣（一般人游水應是脫去外衣），他這樣做應是為了表示對主耶穌的尊重，不想赤身見主。同時，他不等小船泊岸便先游水過去，也反映他心裡想盡快見到主那種渴望。當彼得跳在海裡時，其餘的門徒離岸不遠，約有二百肘，他們就在小船上把那網魚拉過來。
9至11節，當門徒上岸，就看見那裡有炭火，上面有魚，又有餅。雖然不知道這些食物從何而來，但肯定是復活的主為門徒預備的供應。主耶穌對他們說：「把剛才打的魚拿幾條來。」這些剛打的魚其實也是主的供應。西門彼得聽到就一馬當先，去把網拉到岸上。那網滿了「大魚」，共一百五十三條；魚雖這樣多，網卻沒有破。按此，門徒中肯定有人數過魚的數目，約翰記載此事，相信其目的是顯示主耶穌豐足的供應。這麼多的魚，且都是大魚，若以每條兩斤算，都足有三百多斤，難怪他們剛才一下子也拉不上來。門徒面對主豐富和奇妙的供應與他們整夜努力都打不著什麼，還有面前已燒好的魚和餅，相信他們心裡百感交集。
12至14節，門徒整夜打魚，那時應該餓了，體恤他們的主說：「你們來吃早飯。」經文記載門徒中沒有一個敢問祂說：「你是誰？」因為知道是主。當時不論是彼得、約翰或其他門徒，全都知這預備早飯的人便是主耶穌，但又沒有人去確認祂的身份。其實主耶穌已開口叫他們吃早飯，他們卻沒有動手，也許他們心裡在想為何主在此時顯現，又或許他們不知如何面對復活的主，當他們沒有回應時，主耶穌就主動將燒好的餅和魚拿給他們。相信主耶穌為食物祝謝時，他們應該回想起從前主耶穌也是如此祝謝，更確認是主來。約翰指出主耶穌從死裡復活以後向門徒顯現，這是第三次。第一次主耶穌向他們顯現時，多馬不在房子裡（約20:19-23），第二次向他們顯現是專為了向多馬（約20:26-29）。這第三次向他們顯示，主耶穌沒有一下子就開口教訓他們，在這一頓飯的時間，筆者相信門徒有了不少的安靜思想，想到過去的經歷，現在的光景，未來又會如何，更重要是復活的主就在他們面前。主耶穌給予彼得這個空間，相信是為下面對他的話作準備。但我們留意這裡所說「第三次顯現」是指主耶穌向彼得等門徒顯示，並未包括向其他人顯現的次數，例如向抹大拉的馬利亞、以馬忤斯路上兩個門徒等顯現。