你信不信，不參加比賽，卻可以獲獎？你信不信，你要燈亮，不需要先按燈燈掣，也不需要觸碰這燈，燈卻可以發亮，光暗由你控制？
過往的以色列民，面對過相同的問題。但問題的內容，不關乎比賽，也不關乎燈亮。所相同的，是要去選擇是否相信超越了既有邏輯的另一種邏輯。
面對滿地的嗎哪，他們就好像在面對一條問題：「你能夠擁有多少嗎哪，不在乎你出去拾了多少回來，你信不信？」他們中間，有人超越了神的定規，所拾取的多於神所說的一俄梅珥；有人越過了神的定規，將所收取回來的嗎哪留到早晨；有人違背了神的定規，在第七日安息日的時候，出去要拾嗎哪來吃。我們都很喜歡指責他們的不是，但卻忘記了，連我們自己也有他們的邏輯：「我要吃，就得自己去取，我要多吃，就要多取，就要努力。」所以，我們付上了很多的時間和精神，來工作、來幹活、來增值，為要確保我們衣食無憂、生活美滿。有誰能說努力工作為糊口是錯的？
如果耶羅波安今天在世，也許他亦會告訴你，若他不叫人鑄造金牛犢，他怎能確保自己國位穩固？他不是大衛的後裔；他的首都在示劍，而不在耶路撒冷；他沒有以色列民尊敬的祭司，他沒有所羅門所建的聖殿。他憑甚麼去治理他們？他憑甚麼叫百姓甘願臣服？
耶利米時代，面對國難當前，一些婦女也有她們的邏輯：「自從我們停止向天后燒香、澆奠祭，我們倒缺乏一切，又因刀劍饑荒滅絕。」﹙耶四十四： 18﹚因此，她們明說不聽耶利米的話，她們要繼續向天后燒香、澆奠祭。她們認為，天后才是保祐她們免受災禍的神。
在這世上，真有一種燈，是不需要燈掣的。你可以用放在它旁邊的兩手，隔著空氣來使它發亮。我不明白箇中的原理，但這卻是真的。在這世上，也有一個人，在背負著國家榮辱的奧運會裡，放棄了他最擅長的短跑比賽，卻在他的弱項長跑比賽裡，奪得金牌。這位健兒是從蘇格蘭到中國宣教的宣教士，為了守安息日，而放棄參加在安息日裡舉行的短跑比賽。雖然眾人都預備著他在短跑比賽中得勝，但他卻為安息日而放棄了。他與全世界的人，都沒有想過，他竟可以在最弱的項目裡，為國爭光。他在長跑中獲得的金牌，不是用實力奪取的，而是用天父的看重來奪取的。因為，他在參賽前得著一句經文的鼓勵：「因為尊重我的，我必重看他」﹙撒上二：30
﹚。
在這世上，有另一種邏輯，與我們既有的邏輯相異，
你信不信？
如果你是以色列民，你信不信拾取嗎哪來養活自己，原來不是憑自己的努力，而是憑神的話？
如果你是耶羅波安，你信不信要鞏固自己國度，不是憑著以宗教來牢籠民心，而是憑著對神的敬畏？
如果你是耶利米時代的那些婦女，你可以相信在停止向天后獻祭燒香，又經歷國難之時，仍然不需要投靠埃及？
耶羅波安可能忘記了，神曾經藉摩西說過，一位君王「登了國位，就要將祭司利未人面前的這律法書，為自己抄錄一本，存在他那裡，要平生誦讀，好學習敬畏耶和華─他的神，謹守遵行這律法書上的一切言語和這些律例，免得他向弟兄心高氣傲，偏左偏右，離了這誡命。這樣，他和他的子孫便可在以色列中，在國位上年長日久。」﹙申十七：18-20﹚這是君王國位穩固的秘訣。
以色列的婦女，也可能忘記了神早早的應許：「你若聽從耶和華─你神的誡命，就是我今日所吩咐你的，謹守遵行，不偏左右，也不隨從事奉別神，耶和華就必使你作首不作尾，但居上不居下。」﹙申二十八：13-14﹚他們可以倉房有餘，可以在列國之上。
今天，當你面對考試、面對工作、面對家庭、面對困難時，心裡所倚靠的是甚麼？你的邏輯是甚麼？你是否捉得緊，以誠實而不是謊言來解決問題？是否抓得住，以每天與神的親近，來面對各樣的重擔，而不只是自己的拼命？你又是否記得，「這些東西都要加給你們了」，原因是甚麼？你捉得牢嗎？