感謝神，獻堂禮終於在今天舉行了。我們將一切榮耀都歸給天上的父；我們也將一切喜樂都歸給每一個肢體──包括所有原屬「城平」或「尖平」，現今沒有在我們中間聚會的肢體。我們要向你們表達何等的誠意，歡迎你們「回家」，與我們同享家的溫暖和快樂。所以我代表教會寫這篇心聲，託全體會眾轉達與你們。盼望你們經過禱告，照聖靈的感動，回來與我們一同快樂，和一同建立神的家。
過往的不愉快事件，我們確實中了魔鬼的詭計。我們中間沒有壞人，沒有刻意破壞教會的人。我們要復興教會，第一樣就要恢復尊重主的名和主的榮耀，過於我們各人的得與失。我們算甚麼呢？都不過是罪人而已。然而主愛罪人，為罪人死；我們也當為主的緣故，愛主所愛的罪人。聖經勸我們「不要論斷人」，意思是勸我們不要「做法官」，隨便按自己的意思去對別人的行為作最後的判斷；到了時候，主要照出暗中的隱情、顯明人心的意念，主會作最後的論斷。但我們要照聖經的教訓和睦同居。
大衛說：「看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟；又好比黑門的甘露降在錫安山；因為在那裡有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。」（詩133篇）
為甚麼「弟兄和睦同居」會與「亞倫受膏為大祭司」拉上關係呢？原來這是指摩西不介意亞倫曾經為百姓「造金牛」，又與姐姐米利暗聯合，一同「攻擊摩西」，想要奪取領導權。摩西仍然照神的吩咐，將那「貴重的膏油澆在亞倫的頭上」，立他為大祭司。並且摩西為亞倫澆貴重的膏油，是非常慷慨的，毫無保留的，所以才流到鬍鬚，又流到衣襟。這代表摩西膏亞倫為大祭司是甘心的。這種忘記亞倫對不住自己的心胸，正是和睦同居的重要元素。
大衛不但欣賞摩西和亞倫和睦同居，也藉此表示欣賞北國以色列十個支派南下，來到「鍚安山」神的殿一同敬拜神，說：「又好比黑門的甘露降在錫安山。」意思是說，北國比南國更高，如同「黑門山」比「錫安山」更高；但是，為了和睦同居，他們肯俯就，南下一同敬拜神，他們就如同「甘露」，滋潤了南國猶大支派。為甚麼北國人民南下這麼重要呢？就是因為在錫安山神的聖殿裡，「有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。」為著得到「永遠的生命」而和睦同居，豈不是很值得？為著個人恩怨而分裂，豈不是很傻？
大衛非常重視全國合一，所以他不但不懷恨掃羅十次無理追殺他，他又照著向掃羅所起的誓，善待掃羅的後人；他善待掃羅家的愛心，竟然感動掃羅全族的便雅憫人世世代代與猶大人聯合，永不分開。即使到亡國後，又到被擄歸回之時，便雅憫人和猶大人仍然聯合，一同立國，一同事奉神。這一點使我非常受感動。
聖經真理豈只是讓我們用來說說聽聽而已？不明白聖經的人，我們不會怪責他們；但那些明白聖經而不行的人，豈不是假冒為善的法利賽人嗎？起來，讓我們都除去法利賽人的面具，回復我們弟兄的關係，實行和睦同居！所以，筆者代表全教會，誠意邀請任何願意被聖靈感動的肢體，回到家裡來，一同事奉和敬拜，一同快樂，叫父神得著全榮耀。阿們。