我們教會沒有在聚會中背「主禱文」的習慣，因為知道，主的教導不是要我們「背」，而是要我們明白其中禱告的原則。可是，那些背了幾十年「主禱文」的人固然不明白其中的教訓（筆者自小就背主禱文，也是不明白）；我發現，我們教會沒有背主禱文的習慣，也是不明白，何等可惜。
筆者在這裡無法詳解「主禱文」的內容，希望大家閱讀拙作《靈修生活》一書，會有詳盡的解釋。但在這裡，我要分享其中一點，就是我們在「主禱文」中的地位是甚麼？
劈頭第一句就說：「我們在天上的父。」主的意思當然是要我們以「兒女」的身分來禱告。大家有沒有在禱告中享受過「兒女的權利」，和「天父的懷抱」？很清楚的，如果你裡頭，就是在你心中的深處，常常湧現出不想禱告的心情，你就是從未進入過「兒女與父親的關係」中，怪不得你的靈修生活這麼枯藻乏味；如果常常享受這關係，你必定愛上禱告親近神。請看，約翰就有這個寶貴的權利，他可以常常側身挨近主耶穌的胸膛，叫彼得和眾使徒都羨慕不已。
第二句是「願人都尊你的名為聖。」你有想過這句話，以致你感受到以賽亞先知的感受嗎？以賽亞在異象中，看見耶和華高高坐在寶座上，在他面前最聖潔的天使撒拉弗也要用翅膀遮面，不斷喊叫「聖哉！聖哉！聖哉！」甚至聖殿門檻的根基都震動。以賽亞第一個反應就是發現自己的罪，他說：「禍哉！我滅亡了，因為我是咀唇不潔的人……。」所以，主禱文這句應該使你自潔，檢討自己的罪，在神面前存一個懼怕的心，肅然起敬的心來禱告。如果你裡頭討厭禱告；又懶懶閒閒，漫不驚心地禱告，如同那個法利賽人自言自語地禱告，怪不得你的禱告好像在黑暗中一樣，無法與父神接觸。如果你的心很「清」，你應該內心可以見到神的。
第三句是「願你的國降臨。」你有沒有想過，你的身份就是「王子」了。請問「王子」最關心甚麼？當然是自己父親的國。請看，主耶穌才十二歲，就在殿中三天，與教法師們共同研讀聖經，祂對馬利亞說，這是「以父的事為念」。你今年幾歲了？你有沒有以父神的事，就是教會的事為念呢？你竟然以「世界的事」為念。你沒有將聖經的教訓聽進去，你不知道凡「愛世界」的，「愛父的心」就不在他裡面了，難道你這個「兒女」不介意嗎？你的父親這麼偉大，你怎麼完全不過問天國的事，天空的戰況，和主何時回來作王？如果你肯關心天國的事，你的禱告應該很豐富才對。
第四句是「願你的旨意行在地上，如同行在天上。」當然這是指天國降臨到地上之後，主在地上作王，我們也與主一同作王；那時主的旨意，全地的人都要聽從，若不聽從，主就要治他們的罪。你身為「兒女」，你豈不應該以第一時間聽從嗎？「順服」的功課，我們教會向來都學得不好。我們有許多許多的意見；我們又視聖經的教訓為等閒；我們聽道，如同種籽落在「路旁」－將道踐踏、看為與自己無關、一出門就忘記了。一支軍隊如果不肯「順服」，不等到一個人殉職，就投降了，國家也因而敗亡。我們身為兒女的，有沒有想過這一點呢？