近來常默想平安詩集193首「我寧願有耶穌」，感到詩人所描寫的心意實在可貴，他寧願有的主，乃是世人所厭棄的；他所不願有的，卻是世人所寶貴的，「近似萬能的金錢」、「給人實感的房產」、「耀目誘心的虛榮」、「受人愛戴的美名」、「地位尊崇的君王」、「使人依戀的榮華」、「刻骨銘心的情愛」，這些世人看為寶貝的人和事，無疑多是“中性”之物，沒有邪正之分。或許是這樣，所以，有些詩歌版本不是譯作「不願、不要」這些地上的東西，而是譯作寧願有主「勝過」有這些。但我想平安詩集的譯者譯作「不願、不要」，是要表明主那種無可比擬的珍貴，世上任何事或人與那位釘痕手的主相比，一切都變得不重要。因著主的恩深愛重，很多信徒真的選擇寧願有耶穌這條路。今天，在情在理，我們回應祂的愛實在是理所當然的。
轉念之間，從人的選擇，想到主自己的選擇，主說：「沒有人奪我的命去、是我自己捨的。」(參約 10:18)，按這節經文的意思，主不是「寧願」為我們捨命，祂乃是「甘心」將命捨去。「寧願」和「甘心」是不盡相同，「我寧願有耶穌」，因為主實在寶貴，恩主比百合花美麗鮮艷，祂更比蜂房下滴的蜜甘甜，如此吸引的主，怎能叫我們不愛祂呢！然而，主甘心捨命，為的是救我們這群人，我們有何可愛呢？信主前我們都充斥各樣罪惡和種種的醜陋，在信主後仍不時軟弱跌倒，甚至我們說愛主，也是何等的不完全，鋪設種種借口為自己有所保留。但我們的主早已經知道一切，就在我們還作罪人的時候，祂就為我們死，以至與父神分隔。主捨命的愛絕不是因為比較而產生的，不是因我們有什麼可愛之處，也不是要我們滿足祂的條件才肯為我們死。因此，主是「甘心」將命捨去，單單只是想拯救我們。
香港人很喜歡講價，等價或超價交換成了不少人的價值觀。惟願我們對恩主，擁有絕對忠誠順服的心，只要是主的旨意，我們寧願遵行、亦甘心遵行。保羅說：「若有人不愛主、這人可詛可咒」(林前16:22)，凡經歷而又明白主愛的人，必然與保羅所說的共鳴。