最近再看腓利門書，看到保羅這位偉大的使徒，為了一個奴僕阿尼西母，竟然用盡心思寫了腓利門書，務求使腓利門可以從心裡重新接納阿尼西母。保羅為此人可算情深義重。從經文的內容，我們大概知悉阿尼西母是腓利門的僕人，他倆主僕的關係因為阿尼西母的離開而明顯遭到破壞。後來阿尼西母遇到在捆鎖之中的保羅，保羅領他信主，成為主內的弟兄。保羅是腓利門的同工，更是他的長者，保羅無形中站在他倆之間。
保羅從開始的問候語中，已經為他的請求埋下伏線，首要是引導腓利門思想各樣的善事都需是為基督作的，並且暗示腓利門在其中需顯出他真實的信心和愛心。今天，我們作在弟兄身上的，也當認定是為基督作的。所以，無論使人和睦，又或者愛心的支持、懇切的代求、與人同哀同樂等等行為表現，首要是“為主”，有了這個重要心態，我們才可克服人性的軟弱，得主喜悅。
保羅表明他是可以吩咐腓利門接納阿尼西母，因為這事本身是合宜的事，保羅更可以屬靈長輩的身份吩咐他，單就這兩點，保羅根本不需與腓利門商議，更不用請求他。但為何保羅寧可憑著愛求腓利門呢？這裡說明了一個很重要的道理，接納一個人，不可能強逼，真正持久的接納一定是從心而發，才可得 神喜歡。當保羅選擇了用愛心求腓利門，保羅便放下自己的身份，站在阿尼西母的立場來求腓利門接納。他已經與阿尼西母“綑綁”在一起，他視阿尼西母是他的“兒子”、是與他有益的、是他心上的人。有人或許以為保羅這樣說是在逼腓利門接納阿尼西母，但我相信保羅是心口如一的，他這樣表達，正正表明了他是如何愛惜阿尼西母，從此，保羅是希望腓利門可以同樣愛惜這位親愛的兄弟。
為何保羅不留住阿尼西母？反而打發他回到腓利門那裡呢？這裡也有一個很重要的信息，若要解決弟兄間的嫌隙，分開不是最好的解決辦法，最重要是大家真誠面對，彼此甘心接納對方。所以，建基於大家都是蒙恩得救的弟兄姊妹，我們當視這種關係超越其他一切的難阻。再者，保羅為了讓腓利門甘心接納，竟願意償還一切阿尼西母虧負腓利門的“欠債”，即是說不論是金錢、人情都包括在內。但腓利門會否真的這樣計算呢？我想不會，看保羅補充了一句：「我並不用對你說、連你自己也是虧欠於我。」說到底，作為主內肢體，我們都虧欠主，我們又怎可以彼此斤斤計較呢？
主曾說：「使人和睦的人有福了．因為他們必稱為 神的兒子。」保羅是有福的，我們呢？