鑑於本教會既定的「屬靈路線」漸漸被遺忘，而且不被一般會眾認識，筆者特意將「屬靈路線」拆開，寫成多篇「牧者心聲」，藉以刊出，使本教會路線廣被會眾所認識和執行。
還記得一九七五年我們教會得著大復興，是因為推行「獨立追求的屬靈生活」；到筆者移民加拿大之前，應教會要求，為全平安福音堂長老執事舉行過多次「長執訓練特會」，每次長達一週，每天講授和討論約七小時。分別寫成「長執事奉」、「我們的聚會與生活」、「我們的信仰與路線」等講義。最後經全體長老在會議中研討一整年，於一九八六年寫成「屬靈路線」詳細講義，並通過訂定「屬靈路線」為本教會之「教會路線」。為了方便記憶，易於實行，筆者將上述三份講義，連同「我們的教會」一書中有關「屬靈路線」的要點列出成文，是為「屬靈路線提要點列」（更新版）。所謂「提要點列」，是將原文減去解釋部份，亦不詳論組織制度，只在真理立場上點出本教會的路線。讀者若要尋究其解釋，則須參上述四本書。
「屬靈路線」對本教會來說，是極其重要的指引，因為經全體長老研討一整年才訂定的。當時的平安福音堂並沒有太多堂會，而且眾長老都是「平安福音堂的老份子」；眾傳道人都非常單純，絕大部份都是筆者在「海外神學院」任教時的學生。教會在最同心，最單純的狀態下，增長得非常之快，因為極少異議。
拿開分堂和購堂為例：當時我們兩間合力開第三間分堂，三間合力開第四間分堂，四間合力開第五間分堂……每次都是各堂將自己的全部經濟力量投上去，使分堂一開始就能在行政，聚會人數和經濟上獨立自主。我們購堂時，成立「全權購堂小組」，最高紀錄在一週內完成購堂，不用召開會友大會討論，才與賣家討價還價。成為全香港眾教會都羨慕的「購堂模範」，因為全體會眾都完全信任「全權購堂小組」，沒有異議。
其實我們本屬浸信會背境的青少年人，但我們尊重「聖經為信仰最高權威」，所以決定不走浸信會的「民主路線」；乃「以長老治會，執事在事務上協助」、「取消民主選舉制度，改由有屬靈份量的長老來委任執事並各部同工」、「會議盡量不用投票方式通過議決案，乃盡可能達至全體同心才通過」、「長老和執事終身事奉，如同『蒙召事奉』，各人直接向神交代，不是向會眾中的投票者交代」、「實行人人為祭司，將所有事奉，包括講道，主持浸聖，擘餅等事奉下放給任何有屬靈份量的肢體」、
「人人視教會為家，重愛心相交，多過重制度」、「取消慶祝任何節期，因為不合聖經真理」、「不稱呼牧師，全部肢體彼此稱為弟兄」、「我們認為敬拜神，最重要的項目是擘餅記念主」、「各堂全然獨立，各堂只以『愛心相交，靈裡相通』為關係，沒有總會，沒有監督，沒有金字塔式領導，沒有行政監管，各堂和各長老均屬平輩」、「教會不重視組織制度與權力，只重視敬虔與靈性生命，因此同屬長老，各人的屬靈權柄乃根據聖靈顯於各人身上，被眾人認同」……。這一切，都是屬靈路線。