關於「三位一體」的真理，自古以來備受重視，凡反對這真理的，都被判為「異端」。其中有認為聖子耶穌的神性低過父神的；有認為聖子耶穌因降世成為人，就變成「半神半人」的怪物；有認為神只有一位，但以三個不同的面具顯現……。最後，所有純正信仰的正統派都達成共識，認為聖父、聖子、聖靈三位是同等、同榮、同尊……但可以合而為一的真神。
雖然如此，近代「三位一體」的神學觀念又被靈恩派誤解了，他們認為「三位」既然同等、同榮、同尊…，福音派就不應該在敬拜、讚美、講道、禱告…上，對聖靈有所忽略。因為很明顯，眾教會唱詩讚美聖父和父子很多，讚美聖靈卻很少；禱告敬拜聖父和聖子很多，禱告敬拜聖靈卻很少；在講台上講論聖父和聖子很多，講論聖靈卻很少。所以福音派對聖靈有「盲點」。
其實我們沒有「盲點」，反而是靈恩派有「青光眼」－對三位一體真理似懂非懂。他們以為「三位」在神性上「同等」，就天然在任何行動表現上也必須相同－受敬拜的程度相同，聽人禱告的密度相同，被人講論的也相同。他們不明白，「三位」活像一個家庭，聖父在凡事上掌權作主，要得最大的榮耀；聖子在凡事上順服父，要歸榮耀給父；聖靈像母親，在凡事上隱藏自己，要讓聖父和聖子出頭。這樣，祂們的行動表現雖然不同，祂們的神性仍然同等。就像我與我的兒子，並我的妻子都是「人」，我們都有「同等」的人性；但在輩份上，我比我兒子大；在權柄上，我妻子會隱藏自己，讓丈夫和長子出頭，難道這樣就證明我兒子和我妻子都是「低級人」嗎？
聖靈是自隱的，所以聖經用許多篇幅記載聖父和聖子的事蹟，卻很少記載聖靈的事蹟。就是記載，也常以聖父和聖子為主體，聖靈只依附在聖父和聖子身上。例如聖靈的名稱，常稱為「永生神的靈」、「耶穌基督的靈」；卻從沒有稱為「聖靈的父神」或「聖靈的耶穌」。因為聖靈不彰顯自己，凡事以彰顯父和子為重。所以主說：「只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來……。他要榮耀我，因為他要將受於我的告訴你們。」（約16:13-14）因此，聖靈通常不受敬拜，最明顯是《啟示錄》所記載的七次天上大敬拜，全部都是敬拜「坐寶座的和羔羊」兩位，沒有一次敬拜聖靈。聖靈樂於隱藏自己，祂的責任是要人認識聖父和聖子，讓祂們得榮耀。
靈恩派不明白聖靈是自隱的，他們認為－信主、愛主、高舉主；又信父、愛父、高舉父，是不夠的，還要另外特別去追求信聖靈、愛聖靈、高舉聖靈，不然就得不到聖靈充滿。但他們心目中的所謂「聖靈充滿」，就是說方言、倒地、打滾、大喊、大笑…等現象，這樣就使他們被「邪靈」欺騙了，因為他們在聖父和聖子以外去尋求「另一位聖靈」，其實是「邪靈」。他們不知道，一個人信主、愛主、高舉主…，聖靈就會自動充滿這個人。靈恩運動證實有邪靈工作，又與許多異端相通，所以這運動很可能就是主所說的「末世大迷惑」。
根據《啟示錄》的預言，「大龍、假基督、假先知」在末後日子的結合，是要製造「假三位一體」。只是，牠們不能和諧地結合，因為神要使牠們彼此猜忌，最後互相攻擊而消滅。