所以我們要常常彼此對問 ─「你得救了沒有？」有一些人會很感激我們這樣問，因為激發他們去弄清楚得救與否；但是有一些人會感到忿怒，因為以為這樣問是侮辱他們。但無論如何，「救命」還是最要緊，被人誤會總是小事。筆者曾經遇過一個家庭，做父親的很熱心，想要參加短期宣教，只是他寫得救見證之時，表示自己「一出生就得救」，又說：「信耶穌，與信濟公和尚都是一樣。」我們就驚恐起來，指出他仍未得救，想要輔導他，糾正他的信仰。可是他感到非常忿怒，要帶動全家離開教會，何等可惜！
親愛的讀者，如果你或你的朋友，內心有如下這些反應 ─ 以為信耶穌就夠了，不要太迷；以為做個簡單的基督徒就算了，何必要像神學家去深入認識主；以為信耶穌很好，但更重要是做生意賺錢，解決現實生活問題；以為自己信了耶穌，教會又接納了，何必逼我去想太過深奧的問題；以為太過強調「重生」，會捲入基督教宗派之爭，不切實際；以為信耶穌只求心安理得，心靈有寄託就算了……這些反應都告訴我們，這些人極可能還未得救，因為看不到他們與神有真實的屬靈關係。
我們要勇敢一點問他們：「你得救了沒有？」這是一個很重要，人人都應該思想的問題。歷史告訴我們，有一個時期，教會大復興，就是因為人人都習慣問：「你得救了沒有？」
運用這個問題來傳福音也是最好的，尤其是向天主教徒和其他宗教人士傳福音，因為他們都沒有得救的把握。這個問題也是復興教會最好的方法，因為問的人會越來越關懷人的靈魂；聽的人會從沉睡中醒過來，趕快信主得救。
當一處教會人人都清楚得救，聽道就深入，講道也可以講得深入，教會的屬靈根基就穩固了。如果一處教會有許多人未得救，這些人會漸漸在教會中帶來麻煩、產生紛爭、引入異端、影響教會走向世俗化、聽道無反應、使全教會的屬靈狀態下沉、教會一切行政措施都大受影響，更消耗教會大部分精力。最要命是這些未得救的人後來在教會裡參與事奉，任職越來越高，全教會就像「撒狄教會」一樣，主耶穌說：「按名你是活的，其實是死的。你要警醒，堅固那剩下將要死的……。」〈啟3:1-2〉
當這世代的教會越來越多未得救的假基督徒，「假基督」和「假先知」就有機會起來進行大迷惑，推動「教會大合一運動」和「宗教大合一運動」。結果，這些假基督徒在主再來之時不能復活被提，只能被撇下，與世人一同在末世大災難中被消滅。【完】