第十二章：用於屬世方向就是「屬世路線」
「屬靈路線」的第三個「原則」是將本來「屬靈事物」用於「反方向」──屬世方向，就變成「屬世路線」，結果是敗壞。例如祭司、先知、教會、福音……，本來都是「屬靈」的，若用來賺錢……，就惹神的忿怒。「聖殿」本來是屬靈的，若變成「賊窩」，神就廢棄它。
神在歷史上一直做「分開」的工作。就如「六日創造」是將「空虛混沌，淵面黑暗」的地，重新按類別分開；亞當「管理」萬物，也是按類別將萬物分開；人類文化、組織、科學……都是按類別分開。「屬靈事物」也是如此，必須與世俗分開。《詩篇》第一篇就有三個「不」，是最基本的「分開」。
魔鬼卻用五種「淫」引誘人「混亂」起來，破壞人類的家庭、五倫、社會、道德、信仰……，使世界返回「空虛混沌」狀態，末日就來臨。
第十三章：檢討今天教會的路向（之一）
從這一章開始講論「屬靈路線」的應用。先用來檢討教會的守望—留意教會發展的「方向」是否協助人尋求神。一旦發現走錯，就要「吹號」。就如主兩次潔淨聖殿，提醒人聖殿變成「賊窩」會使耶路撒冷變成荒場。
神不准人修改聖殿和祭禮的設計。亞倫兩個兒子擅自「獻香」；烏西雅王進耶和華的殿燒香；烏撒用牛車來運約櫃……都大大得罪神。教會「世俗化」就要及早悔改。例如：
一、還未擺脫天主教遺毒
1. 節期：「聖誕節」是天主教的節期，「萬聖節」更是鬼節，不應慶祝；
2. 聖禮：「聖禮觀」導至天主教敗壞，近代神學家再次使「聖禮觀」死灰復燃；
3. 神職：稱呼「牧師」與「神父」都明明違反主的教訓，不是出於聖經；
4. 政治：「政教合一」使歐洲陷入一千年黑暗時期，今天教會不應重蹈覆轍；
5. 總會：天主教「金字塔式的領導」明明違反主的教訓，我們不應該效法。
第十四章：檢討今天教會的路向（之二）
續上一章，教會引入許多「世俗觀念和做法」。例如：
二、引入「民主觀念」；
三、引入「ABC教會增長論」；
四、引入「流行音樂」；
五、聚會漸趨「娛樂化」；
六、引入「婦女解放觀念」；
七、引入「心理輔導學」；
八、引入「學術觀念」；