保羅指出「敬虔加上知足的心便是大利了」〈提前6:6〉，信徒面對香港的前景，這個勸勉實在適合不過。「敬虔」原來的意思是Godliness（像神），敬虔的生活便是一個能將神的屬性表現出來的生活，換句話說，「活出基督」可說是敬虔的具體表現。反過來，按〈提後3:2-5〉提及：「因為那時人要專顧自己、貪愛錢財……愛宴樂、不愛 神，有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意，這等人你要躲開。」有敬虔的外貌就是外面看似是屬神的人，但裡面實際的光景卻活出許多違背神旨意的事。筆者相信疫情過後，隨之而來的經濟問題將帶來更多社會不穩、失業率急升、人心惶恐不安。信徒身處亂世之中，相信敬虔度日是一個極大的挑戰，那時人越發專顧自己，我們卻要實踐相愛相關；人視「現鈔為王」的日子，我們卻要學習知足；當人活在虛謊之中，我們卻要活出基督。我們的信仰再不只是說說聽聽而已，敬虔的生活常在挑戰上才真正顯露出來。
筆者想到但以理，他在大利烏王在位期間任職總長，位高權重，若在平順的日子，他敬虔度日確實沒有甚麼難度。但樹大招風，其他總長和總督要尋找他誤國的把柄，不惜設陷阱使王下旨三十日內不拘何人，若在王以外，或向神或向人求甚麼，就必扔在獅子坑中。從人的角度看，相信但以理必然面對一個重大的抉擇：「仍要如常禱告嗎？」然而，筆者完全看不見他有任何掙扎：「但以理知道這禁令蓋了玉璽，就到自己家裡（他樓上的窗戶開向耶路撒冷），一日三次雙膝跪在他 神面前，禱告感謝，與素常一樣。」〈但6:10〉在人眼中看來是致命的一擊，但在但以理眼中，似乎毫不感到需要以此來與他的禱告相比。因此，他禱告感謝，與素常一樣。這種使人驚嘆的敬虔，就是因為他那種尊神為大的心，世上沒有甚麼事可以與神相比。
面對香港未可知的前路，無疑會繼續有大大小小的事情影響著我們的生活，或許我們會承受更多、更大的生活壓力。然而，盼望我們能靠主面對這一切，在敬虔的操練中成長起來。經過非常的日子，這句「徘徊於人生、不如扎根於永恆」相信更有意思。