1至12節，分封的王希律聽見耶穌的名聲，包括祂所行的異能，就以為耶穌是施洗約翰從死裡復活。從前約翰責備希律娶他兄弟腓力的妻子希羅底是不合理的，為這緣故，希律把約翰捉拿，放在監裡。希律想殺約翰，但因約翰在百姓心中是先知，故怕百姓而不敢殺他。有一次在他生日的宴會上，希羅底的女兒在眾人面前跳舞，使希律歡喜，王就起誓，答應她所求。結果希羅底叫女兒求希律斬了約翰的頭。希律因自己起的誓和同席的人，雖然不大願意，但仍殺了約翰。隨著主耶穌在百姓中間行了神蹟奇事，耶穌在眾人心中的位置已取代約翰，主的事蹟傳到希律耳中，他便迷信以為約翰從死裡復活，成了耶穌。約翰的門徒把約翰埋葬了，便去告訴主耶穌，這表示他們和主之間仍有著一定的聯繫。
13至21節，主耶穌想獨自退到野地去，眾人卻從各城裡步行跟隨祂。可以說這些人是阻礙著主自己安靜的計劃，但當主出來見到他們，主非但不責備他們或逃避他們，馬太記載祂憐憫和醫治他們，路加則記載主對他們講道至晚上。然而，主不單教訓他們，當門徒請主叫眾人散開，讓他們可以自己買吃。明顯當時的人數極多，除了婦人和孩子之外，成年男人也有五千，他們散開覓食相信有一定困難。但主卻叫門徒給他們吃，門徒表示只有五個餅、兩條魚。主就「拿著」這少量的餅和魚，望著天「祝福」，「擘開」餅，「遞給」門徒，門徒又遞給眾人。結果眾人都吃，並且吃飽了，把剩下的零碎收拾起來，裝滿了十二個籃子。主上述四個動作，主復活以後，在以馬忤斯路上主親自就近的兩個門徒，主與他們坐席時，主耶穌同樣是拿起餅來，祝謝了，擘開，遞給他們，相信他們也曾看過主的祝謝，他們就認出主來。同時，主讓那些門徒經歷「親手分不完食物」的五餅二魚神蹟，必然叫他們將來傳道時能想到這個的經歷，便學習仰望主的供應。然而，那些眾人經歷了如此大的神蹟，他們的焦點是否又放在主的身上呢？還是只被神蹟的供應吸引。
22至33節，根據約翰福音6章14至15節，當主讓眾人吃飽後，眾人不單說耶穌真是那要到世間來的先知，並且要強逼祂作他們的王。因此，主催促門徒上船離開人群，祂自己則獨自退到山上去。在面對接連多個神蹟和各種壓力，主選擇了一個人禱告父神，我們在忙碌的事奉中，也要不忘認真的親近神。當門徒的船在海中，因風不順，被浪搖撼，他們面對惡劣的環境時，他們看見有一個人竟然在海面上走向他們，他們就驚慌喊叫，以為是鬼怪。他們的反應也許是不少信徒的寫照，身處逆境或艱難時，看不清神的作為。但主實在滿有憐憫，祂非但沒有責備他們誤會祂是鬼怪，更安慰他們的心，叫他們不要害怕。我們看到彼得又起來，在未看清主的面時候，他竟要求如果是主，就叫他從水面上走到祂那裡去。彼得這個請求實在有點魯莽，相信他沒有仔細思想後果，他只是單純想看看是不是主，主在此時所行的是超然的神蹟，但主沒有拒絕或責備彼得，他簡單說：「你來吧！」這是何等的溫柔和體恤，彼得在主鼓勵下，他就從船上下去，在水面上走，要到耶穌那裡去。這表明他在相信主的說話，按主所說的去行，結果他竟能行在水面上行，沒有馬上沉下去，直到他只因見風甚大，就害怕。我們都知道彼得是個魚夫，他應該擅於游水，但當看見身旁的風浪，他便害怕，可見當時的環境應該十分惡劣，但也表明他起初踏上水面時，他確實相信主的話，沒有看環境。同時，他之所以能行在水面上，全是因為主的能力。但當他再看週圍的風浪，他因害伯便要沉下去，那時他呼叫主救他。主再次流露祂那體恤人的心腸，主沒有待他被風浪淹沒下才救他，聖經記載主趕緊伸手拉住彼得，在穩住彼得後才對他說：「你這小信的人哪，為甚麼疑惑呢？」彼得面對這次水面上的逆境，其實是他自招的，但主見證他是信，但信不足，這時才責備他為甚麼疑惑，彼得獨自在水面上，他在疑惑他能否在大風浪中仍然行走，無疑他從相信主的話，轉而看自己能否繼續行下去。因此，環境便叫他下沉，或許這也是我們的屬靈光景。我們常常禱告，希望可以經歷主，但當艱難險阻來到，我們多走幾步，心裡便害怕，就想到自己是否可以繼續面對，從信靠主轉到看自己面對逆境的能耐。但彼得有一點也值得我們學習，雖然他小信，但他當發覺自己不濟時，他便呼求主。願我們無論在什麼地步，都不忘時刻仰望主。筆者又在想，彼得在主扶持下，再次站在水面上，週圍仍是大風大浪，他心裡應不害怕。我們有主在我們旁邊，縱使環境依舊凶險，願意我們心裡仍有平安。他們上了船，風就住了。船上的人都拜主，說：「你真是 神的兒子了。」經歷主過後，信徒不只是在經歷中得到一些好處或者危難得到消除，更重要是進深認識神。
34至36節，主和門徒過了海，便來到革尼撒勒地方。那裡的人一認出是主耶穌，就打發人到周圍地方去，把所有的病人帶到他那裡，看來主在這地方是很出名。那大群病人，只求耶穌准他們摸他的衣裳繸子，摸著的人就都好了。革尼撒勒不是一個小地方，所有有病的人和帶他們的人合起來，實在又是一個人頭湧湧的場面，這些人同樣經歷了像五餅二魚那樣奇妙的神蹟。主治好了這大量的病人，用的方法只是病人摸主的衣裳繸子，他們因為主准許他們摸，他們便得醫治。然而，他們如同五餅二魚神蹟的民眾一般，都是得到身體上的好處，但看不到他們真認識主是神的兒子。雖然如此，主仍憐憫及醫治他們。