9章1至7節，第五災臨到埃及地的是瘟疫之災。在神眼中，法老多次出爾反爾，仍舊強留以色列人。結果在神指定的明天，埃及的牲畜幾乎都死掉，惟有以色列人的牲畜一個都沒有死，證明這不是一般的瘟疫，乃是出於神的手。法老雖然知道以色列人的牲畜連一個都沒有死，但他的心卻仍是固執，不容以色列百姓去。
9章8至16節，第六災是瘡災，摩西將取來的爐灰向天揚起來，就在人身上和牲畜身上，成了起泡的瘡，包括行法術和一切埃及人身上都有了這瘡。耶和華使法老的心剛硬，不聽他們，正如神對摩西所說的。神要叫一切的災殃臨到法老和他的臣民身上，目的叫他知道在普天之下沒有像別神像耶和華。縱使是惡待神百姓的埃及人，神仍為他們及世人存留認識祂的機會，因為祂藉摩西向他們說：「我若伸手用瘟疫攻擊你和你的百姓，你早就從地上除滅了。其實我叫你存立，是特要向你顯我的大能，並要使我的名傳遍天下。」神用災難擊打人，目的不是滅絕，而是恩典。世人不知「每次打擊都是真利益」，我們屬神的人面對苦難時，應當思想。
9章17至35節，第七災臨到埃及地的是雹災，若留在田間的人畜被冰雹擊死。其中法老的臣僕中懼怕的、也有不把這預言放在心上的。結果摩西向天伸杖，不單下雹，還有打雷和有火閃到地上，雹與火攙雜，甚是厲害，自從埃及成國以來，遍地都沒有這樣的災。不單田間的人和牲畜受擊打，連菜蔬和田間一切的樹木都被打壞。一個如此大規模的破壞，影響埃及全地，惟獨以色列人所住的歌珊地沒有冰雹，再次證明這災必定是出於耶和華的手。法老在摩西、亞倫面前「認罪」，請他們求耶和華，他就容他們去。摩西對他說：「我一出城，就要向耶和華舉手禱告，雷必止住，也不再有冰雹，叫你知道全地都是屬耶和華的。至於你和你的臣僕，我知道你們還是不懼怕耶和華神。」摩西如此說是要給法老知道，這災確實是出於摩西所事奉的神。其實這災還有一個特別之處，只有吐穗的大麥和開了花的麻才被雹擊打，還沒有長成的小麥和粗麥沒有被擊打，相信這是神為他們存留恩典，相比法老對以色列人毫無憐恤之心，更突顯他的惡。法老和他的臣僕見雨和雹與雷止住，就都硬心，不容以色列人去。聖經形容他們越發犯罪，因為他們雖然實實在在經歷這位神的大能，卻仍舊行惡，背信食言。對於今天的信徒，我們常常會分享從前和現在如何經歷神的恩典和大能，我們真的要小心，切勿像法老那樣，當難處過去，我們又故態復萌，違背神的旨意。
10章1至20節，第八災是蝗災，神吩咐摩西要將神向埃及人所做的事和所行的神蹟傳給後代，好叫他們知道誰111是耶和華，可見神的作為最重要是叫人認識祂。摩西、亞倫見法老時同樣預言明天神要使大量蝗蟲遮滿埃及地面，法老的臣僕對法老說：「這人為我們的網羅要到幾時呢？容這些人去，事奉耶和華他們的神吧！埃及已經敗壞了，你還不知道嗎？」於是法老向摩西、亞倫討價還價，只容許以色列的壯年人去，並且把摩西、亞倫從法老面前攆出去。神便叫摩西向埃及地伸杖，使東風把蝗蟲颳來，吃盡埃及地一切的菜蔬，就是冰雹所剩的，蝗蟲多至遮滿使地都黑暗了，以前沒有這樣的，以後也必沒有。於是法老急忙召了摩西、亞倫來，又再認罪求饒。摩西求神，神就把蝗蟲吹入紅海，在埃及的四境連一個也沒有留下，再次顯明這是出於神的手，絕不是自然災害。結果法老仍不容以色列人去。
10章21至29節，來到第九個災，這次沒有警告，神命摩西向天伸杖，使埃及地黑暗，烏黑了三天，人不能相見，誰也不敢起來離開本處，惟有以色列人家中都有亮光。這次法老就召摩西來，容許他們全體可以去，只是要留下羊群、牛群要留下。摩西不同意，因為他們要牲畜作為事奉神。結果法老不肯容他們去，並且恐嚇摩西說：「你離開我去吧！你要小心，不要再見我的面，因為你見我面的那日，你就必死！」摩西回答：「你說得好，我必不再見你的面了。」四十年前，當時的法老要殺摩西，摩西要逃到米甸，四十年後，面對法老的恐嚇，摩西卻毫無懼色，這接連的神蹟，使摩西的信心大增。我們經歷神也是如此，若不硬心，必能經歷信以致於信。
11章1至3節，神對摩西說最後的一災，必叫法老容許他們離開這地，甚至是催逼他們從這地出去。神要百姓向鄰舍要金器銀器。同時，改變了埃及人對以色列人的看法，摩西更在法老臣僕和百姓的眼中，看為極大。從摩西初次回到埃及，經過九災，不但改了埃及的面樣，成了滿地瘡痍，也改變了所有人的心思。
11章4至10節，第十災是神要擊殺埃及所有的長子及一切頭生的牲畜。以致埃及遍地必有大哀號，從前沒有這樣的，後來也必沒有。聖經再次強調，神將埃及人和以色列人分別出來。