15章1至21節，當以色列人過了紅海，那時，摩西和以色列人向耶和華唱歌，他們因為親眼目睹埃及的大軍被淹沒，歌唱神是他們的力量、詩歌、拯救，又是他們和他們父親的神，他們又以經歷的事為讚歌的內容，紅海如何分開、法老大軍如何被沉於海底。他們在此看到神的大能和作為，顯出榮耀，得勝那自誇狂傲的仇敵，他們由此也認識了神的屬性。他們想到神的將來帶領，那些外邦民族，不論是非利士、以東、摩押，甚至是他們的目地的迦南，那些居民都必然恐懼，神的大能要將他們領進應許之地，故此他們獻上頌歌。亞倫的姐姐米利暗為著神的拯救和得勝，帶領眾婦女擊鼓跳舞歌頌神，全體百姓充滿頌讚。回想我們初信主的時候，也親身經歷到神如何拯救我們，使我們得以脫離罪惡的轄制，得著新的生命，那些日子，我們確實心存感恩，也常常發出頌歌，正如以色列人這一幕。然而，隨著日子過去，我們又是否與以色列人的相似？又或是會引他們為鑑。
15章22至27節，歡樂感恩的讚歌結束了，摩西領以色列人從紅海往前行，到了書珥的曠野，在曠野走了三天，找不著水。到了瑪拉，不能喝那裡的水，因為水苦，他們就向摩西發怨言。我們看到以色列人的表現，或許會感到奇怪，他們豈不是在不久之前，剛經歷神的大能和拯救，且還大聲讚美，但轉過頭來，因水的問題，便埋怨神的僕人，難道神叫海水分開，卻不能供應他們水喝嗎！其實我們或許也不會比他們好，曾幾何時，我們同樣經歷神的大恩，但當遇到難處，我們便信心軟弱，骨子裡也懷疑神。摩西呼求神，神固然藉神蹟解決了他們水的問題，但聖經同時記載神在那裡為他們定了律例、典章，在那裡試驗他們，既講明了所要求的誡，便看他們會否聽從遵行神的一切的話。其實以色列人需要真認識神，不只是認識神曾拯救他們，他們需要知道神的旨意，並按此而行。同樣，我們的屬靈生命也需要長大成人，不要停留在初信的光景。神帶領他們到了以琳，他們就在那裡的水邊安營，在神看來，水源絕不是問題，人信靠的心才是神所看重的。
16章1至12節，水的問題解決了，但以色列人是否真的學會信靠神的功課呢？就在出埃及後第二個月十五日，他們到了汛的曠野。聖經記載他們全會眾在曠野向摩西、亞倫發怨言，因為怕餓死，他們表達在埃及坐在肉鍋旁邊，吃得飽足，現在摩西領他們出來到這曠野，卻要全會眾餓死。他們全然忘卻是他們呼求神拯救他們脫離奴役，他們又全然忘記他們不久前才經歷神在水源上的供應。當面對不同形式的難處，願來人是可以如此忘恩！然而，神實在是滿有憐憫的神，面對這群忘恩負義的百姓，神忍耐著管教他們，祂賜下天上來的糧食，且定下規矩試驗他們遵不遵神的法度，就是百姓出去每天只能收每天糧食的份，到第六天他們要把所收進來的預備好了，比每天所收的多一倍。摩西教訓百姓，並且警誡他們，他們要看見耶和華的榮耀，因為耶和華聽見他們向祂所發的怨言。早晨，神賜下天糧，晚上神也必給他們肉吃。他們得到所求的物質，卻失去了神的喜悅，這是何等的可惜、可歎！今天信徒面對生活的艱難，千萬要小心，不要為了解決眼前的問題，而輕忽或甚至藐視神的旨意，人若得吃得飽，卻失去神的喜悅，又有什麼益處呢！
16章13至22節，晚上有鵪鶉飛來，遮滿了營，按神的應許，他們得到大量的肉吃。早晨，在營四圍地上的露水上升後，野地面上有如白霜的小圓物，以色列人不知是什麼，摩西解釋這是神給他們吃的食物，以色列家叫嗎哪，樣子像芫荽子，顏色是白的，滋味如同攙蜜的薄餅。神定下各人收取的份量，但當以色列人有多收的，有少收的。但及至用俄梅珥量一量，多收的也沒有餘，少收的也沒有缺；各人按著自己的飯量收取。同時，不許他們留到早晨，然而他們不聽摩西的話，內中有留到早晨的，就生蟲變臭了；摩西便向他們發怒。這便是神試驗他們，他們有人不肯遵從神的法度。他們要用自己的方法來加強保障自己，卻不理會神為他們定下界限，結果非但徒然，還惹神發怒。
23至35節，神又為以色列人定下安息日，是向神守的安息日，嗎哪烤煮後所剩下的就可以留到早晨，因為神的吩咐，這些嗎哪便不臭，裡頭也沒有蟲子。同時，他們在安息日只能吃這些隔夜嗎哪，因為在安息日，他們在田野必找不著嗎哪。六天可以收取，第七天乃是安息日。神藉摩西如此明明白白吩咐他們，但在第七天仍有百姓出去收，結果嗎哪就找不著，他們得到的卻是神的責備。今天我們也要小心，不要因為自己而背棄神的旨意，雖然我們不用像以色列人那樣守安息日，但在敬拜神的主日，我們又在作何事呢？為了記念神的供應和恩典，神吩咐他們要將一滿俄梅珥嗎哪留到世世代代，使後人可以看見神當日將他們領出埃及地，在曠野所給他們吃的食物。聖經記載神怎麼吩咐摩西，亞倫就怎麼行，把嗎哪放在法櫃前存留。以色列人吃嗎哪共四十年，直到進了有人居住之地，就是迦南的境界。從上述事例，我們不難看到神的心意，盼望我們不要忘恩，不論是救贖大恩、生命的供應，甚或憐憫和管教，我們心常感戴，並且真的要以以色列人的叛逆為鑑。