32章25至29節，在摩西眼中，百姓沒有將神的誡命放在眼內，任意而行，這是「放肆」，亞倫作為屬靈領袖，應該攔阻和警誡百姓，他非但沒有攔阻女，反而協助他們，使他們在仇敵中間被譏刺。百姓既為神的子民，他們以金牛犢為耶和華神，無疑神的名也會受仇敵譏刺，正如大衛犯罪，拿單先知責備他時，就指出他如此行，叫耶和華的仇敵大得褻瀆的機會。摩西為恢復整體的聖潔，對付罪惡，就站在營門中，說：「凡屬耶和華的，都要到我這裡來。」於是利未的子孫，都到他那裡聚集，筆者想，亞倫若在百姓要求他造金像時，他肯拒絕他們的要求，以神的名召聚利未人，或許能攔阻以色列人犯此重罪，亞倫現縱容他們，大大得罪神。摩西要利未人殺百姓，按利未人的人數只佔整體百姓的小數，但這時他們願意承認自己是屬耶和華神的，就拿刀為神施行審判，並不害怕大多數的百姓，由此更顯出亞倫的不是，那一天百姓中被殺的約有三千。摩西說：「今天你們要自潔，歸耶和華為聖，各人攻擊他的兒子和弟兄，使耶和華賜福與你們。」要保守屬神的群體聖潔，當有人的意思違反了神的旨意時，縱使那些人是至親，也不能遷就。
32章30至35節，百姓實在犯了大罪，雖然摩西已在他們中間施行審判，但神到底會追究到哪裡，還有什麼後果，摩西深知仍需為百姓「求情」。所以，他再次上到神那裡去，以為或者可以為他們贖罪。摩西不用神召喚便可上山，與百姓不能接近西乃山大不相同，可見神與摩西是何等親近。摩西對神說：「唉、這百姓犯了大罪，為自己作了金像。倘或你肯赦免他們的罪，……不然，求你從你所寫的冊上塗抹我的名。」他在神面前為著百姓所犯的罪，一方面流露出無奈的歎息，另一方面，他求神赦免他們，但他們犯罪之大，摩西似乎也覺得神不赦免也是應該的，在此出現了全本聖經唯一一次的刪節號（……），他表現出好像欲言又止，最後，他甘願自己受永遠的刑罰，來求神的赦免。筆者想起保羅同樣如此說：「為我弟兄、我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意。他們是以色列人，那兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許、都是他們的。（羅9:3-4）」按以色列人的所作所為，他們不配蒙神僕人們如此關愛，不但如此，摩西這種代求的心情，正正預表著新約的中保耶穌基督。神按自己的公義回應摩西說：「誰得罪我，我就從我的冊上塗抹誰的名。」當然神並沒有塗抹摩西的名，但對以色列人的「刑罰」，神指出會在適當時候追討他們的罪，神殺他們是因他們同亞倫作了牛犢。同時，神表示只會由摩西和神的使者引領百姓前往所去的地方去。
33章1至6節，神既應允摩西不滅絕以色列人，便按祂起誓對亞伯拉罕、以撒、雅各的應許，吩咐摩西帶領百姓往迦南地，並且祂要差遣使者在摩西前面，攆出攔阻他們得地之民，領他們到那流奶與蜜之地。然而，神自己卻不同他們上去，神解釋因為他們是硬著頸項的百姓，恐怕祂在路上把他們滅絕。他們這次拜金牛犢事件，著實已經惹動神的怒氣，按理他們應該慶幸神沒有和他們同去，但百姓聽見這訊息，卻以此為兇信，就悲哀、也沒有人佩戴妝飾。他們似乎明白到過去真正領他們的是耶和華神，不是摩西，更不是偶像。筆者相信在摩西傳講這個訊息時，也必然說明神同在的重要和因由。因此，他們悲哀的反應，在一定程度上應反映他們悔改的心。因此，一方面神重申祂的聖潔，他們的頑梗叛逆必召至審判和刑罰，神若一霎時臨到他們中間，必滅絕他們。神要把他們身上的妝飾摘下來，原因是那金牛犢就是亞倫收集他們的耳環而鑄成。因此，神要他們表明自己是否真心悔改，不再製造偶像。其實神不願罪人滅亡，惟願人真誠悔改。以色列人從住何烈山以後，就把身上的妝飾摘得乾淨。
33章7至11節，摩西不只在山上才親近神，聖經提到他「素常」將帳棚支搭在營外，離營卻遠，他稱這帳棚為會幕。凡求問耶和華的，就到營外的會幕那裡去。用今天我們的話，摩西以親近神為恆常的事，並且遠離百姓，不受任何干擾，筆者想我們靈修生活也當如此「素常」，地點也當分別出來。另一方面，當摩西進會幕時，百姓就都起來站在自己帳棚的門口，望著摩西，直等到他進了會幕，可見摩西就是代他們到神面前，雲柱降下來，立在會幕的門前神便與摩西說話。為何要讓眾百姓看見雲柱立在會幕門前？明顯這雲柱不是為摩西，乃是為百姓，讓他們知道神的臨在，並且摩西成了百姓和神之間的中保。不但如此，聖經形容神與摩西面對面說話，好像人與朋友說話一般。當然這裡不是說摩西真的見到神的面，因為33章已明說摩西不能直接見神的面，人見神的面必死。但面對面的說話，不單反映神和摩西之間沒有阻隔，從申命記34章指出「以後以色列中再沒有興起先知像摩西的，他是耶和華面對面所認識的」，如此神和先知的關係更是後無來者。我們又從民數記12章，看到神解䆁祂與摩西面對面說話，乃是明說，不用謎語，至於其他先知，神只是在異象中向他顯現，在夢中與他說話。綜上可見，摩西與神親密的關係實在叫人羨慕，我們也當珍惜今日我們作為神的兒女的身份，靠著中保耶穌基督，常常親近神，並且我們已經有神完整的啟示【聖經】，可以清楚明白神的旨意。