39章1至31節，「是照耶和華所吩咐摩西的」這句話在39章出現了七次，分別是1、5、7、21、26、29及31節，全部是涉及祭司聖衣的製做，具體的內容大致與28章1至39節相同，在做聖衣的關鍵部分，經文都強調巧匠是照神所吩咐的去做，如此重複的話說明不是巧匠按自己的經驗和心意來做聖衣，全都必須是按神的設計和旨意。相信當時的巧匠並不知道聖衣的預表性，他們所獲得的啟示也沒有像我們那樣完整。然而，他們就是按神的吩咐去作，結果祭司聖衣預表神的救贖計劃。今天的信徒都是有君尊的祭司，我們的事奉同樣不應看自己的意思，縱使我們如巧匠般很有恩賜才幹，但事奉神必須尋求神的旨意，遵祂而行，不要越過神所吩咐的。眼下當代教會出現的屬靈衰退潮，不論是新神學派、靈恩運動、大合一運動等等的衝擊和影響，問題的根源都是以人的意思取代神的旨意，並且常常是以漸進式的改變來侵蝕純正的信仰，我們屬神的人實學習遵祂而行。
39章32至43節，對於帳幕，就是會幕，一切的工就這樣做完了。凡耶和華所吩咐摩西的，以色列人都照樣做了。同樣，以色列人為會幕所做的一切的物品部件，都是照神所吩咐的。正如希伯來書8章2節下所說：「帳幕是主所支的，不是人所支的。」表面上是人在作工，但實質他們只是神手中的器皿。以色列人完成帳幕及帳幕的一切器具和聖衣禮服後，他們便送到摩西那裡，摩西要檢視他們所作的工，確保符合神所吩咐的。今天教會作帶領的長執同工，不是將事奉分派了給弟兄姊妹，便自以為完成了神所交托的，我們理當有責任檢視肢體們所作的，是否按神的心意。舉例作長老的，邀請了講員遘道，我們也當留意講員是否按聖經分享，倘若講道信息出現偏差，或甚至不強調神的話而講了別的東西，長老作為講台的守望者，應作出糾正或提醒，確保神的教會是按神所吩咐的受牧養和供應。摩西看見一切的工都做成了，就給他們祝福。屬神的工人按神的旨意事奉，縱使不容易，或遇艱難困苦，但神必會記念，正如保羅勸勉我們：「所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工，因為知道你們的勞苦，在主裡面不是徒然的。（林前15:58）」
40章1至16節，神的帳幕完工了，但還需要按神的吩咐立起帳幕，將法櫃、幔子、燈台、金壇、門簾、燔祭壇、洗濯盆等等安設好，還要將膏油抹在一切器具、洗濯盆上，目的是使這些都成為聖，涉及祭壇和其器具，都要成為至聖。祭司也要到會幕門口來，用水洗身。要給亞倫穿上聖衣，又膏他，使他成聖，可以給我供祭司的職分，他的兒子也要照樣受膏。他們世世代代凡受膏的，就永遠當祭司的職任。這段最明顯不過，凡事奉神的人必須聖潔，正如彼得提醒我們：「那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。因為經上記著說：“你們要聖潔，因為我是聖潔的。”（彼前1:15-16）」 摩西這樣行（膏抹帳幕及祭司），都是照耶和華所吩咐他的。今天在教會內，我們是人人事奉，每位都為祭司，神對我們聖潔的要求，從來都沒有改變，古今如一。
40章17至33節，在本章段經文，「是照耶和華所吩咐他的」同樣出現了七次，分別是在19、21、23、25、27、29及32節，帳幕正式立起，各樣的部件、擺設、祭司的潔淨等，都是嚴格按照神所吩咐的去行，每個重點環節都強調此點，顯明落實事奉時，事奉神的人絕不馬虎了事。我們常常說要將最好的獻給神，但當實際踏上事奉之路時，我們所作的一切工，真的要留意是否全部份都滿足了神的心意，
40章34至38節，「摩西不能進會幕，因為雲彩停在其上，並且耶和華的榮光充滿了帳幕。」摩西與神的關係是何等的親密，當世代應找不到比摩西更蒙神悅納的人，然而，當神的榮光充滿了會幕，代表著至聖的神臨在，就連摩西也不能進去。另一方面，也顯示神悅納了他們所擺上，願意臨到他們那裡，這表明從前神應允摩西的話，祂必和摩西同去，領以色列到應許之地。「每逢雲彩從帳幕收上去，以色列人就起程前往；雲彩若不收上去，他們就不起程，直等到雲彩收上去。日間，耶和華的雲彩是在帳幕以上；夜間，雲中有火，在以色列全家的眼前，在他們所行的路上都是這樣。」以色列人在摩西帶領下，雲彩既代表著神的臨在帶領，以色列人也願遵從神的引導，雲彩收不收上去，他們就按此起程或不起程，這個引領方式十分清楚，沒有半點含糊。他們不應再走自己的路，更不應想到回埃及的路。不單日間有神的雲彩在帳幕以上，就連夜間，神讓雲中有火，顯出光芒，叫百姓知道神在黑夜中仍然同在，這實是一幅極美的圖畫。今天很多信徒都想尋求神的旨意，目的是希望知道或左或右，其實最重要的尋求不是目的地，而是與我們行同行的神，有祂同在同行，「出埃及、入迦南」才有真正的屬靈意義。