26章1至13節，本段論到神的賜福，下段則是論到神的審判。神重申以色列人不可做、不可立或不可敬拜神像、偶像、柱像或石像等假神，又要守安息日（眾數：即時常要守）、遵行神的律例、謹守祂的誡命。在此前題下，神要給他們賜福，包括生活上的供應、賜平安在他們的地上、戰勝仇敵（以少勝多）、生養眾多，糧食供應不斷，除了這些物質上的賜福，更重要是神與他們同在，非但不厭惡他們，更要作他們的神，使他們作祂的子民，神就是那位釋放他們得自由的神。今天我們比起以色列人蒙更大的福，我們不但是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，我們更真成為神的兒女，得享永生之福。我們豈不更應比以色列人更敬愛我們的主、我們的父、我們的神。
14至39節，神是守約的神，但對於那些背棄與祂所立之約的百姓，他們因不聽從神、不遵行誡命、厭棄神的律例典章，他們必受審判刑罰，包括病患臨到（天災），仇敵轄管他們，甚至無人追趕，他們卻要逃跑，安全感盡失（人禍），其實神為他們存留悔改的機會，但神也警告「你們因這些事若還不聽從我，我就要為你們的罪加七倍懲罰你們。」天災重一步加劇，「使覆你們的天如鐵，載你們的地如銅」，這是指他們會遇嚴重乾旱之災，地不出土產和果子，還有野地的走獸之害，使他們人和牲畜都要減少，道路荒涼。神仍想他們悔改，但若他們受災遇禍，卻仍不改正歸神，隨之來的刑罰就是戰爭和瘟疫。本段提到的七次，其實都是七倍（KJV都是譯作seven times），那就是指出神不斷的刑罰，因為他們在受災受罰後仍不悔改，神便按他們的罪不斷的懲罰和降災與他們。多人只能用一個爐烤餅，又要吃兒女的肉，反映極可怕的大飢荒臨到他們，城邑荒涼，眾聖所成為荒場，神不悅納他們的祭（馨香的香氣），他們要分散列邦中，逃避、逃避，無人追趕，卻要驚慌（跌倒、撞跌），國破家亡。思想到以色列人在往後的歷史，雖然他們在利未記中已經看到禍福之別，但他們卻仍然選擇了背棄神的約，不斷的得罪神，干犯祂的律例和誡命，以致在這裡所說的災禍都臨到他們身上，這些實在是我們新約信徒的鑑戒。
40至46節，然而，神是有憐憫的神，神應許只要他們肯認罪悔改，當他們被擄到外邦，若肯謙卑下來，又受了刑罰，神就記念與他們列祖所立的約，仍要施恩予他們，不將他們盡行滅絕，神仍作他們的神。這些律例、典章和法度，是耶和華與以色列人在西奈山藉著摩西立的。以色列人已經清楚知道神的旨意，他們日後又當如何謹守遵行呢！
27章1至8節，在舊約還願的真理裡，有別於其他宗教的還願，後者是條件式的許願和還願，人向假神許願是如同買賣或涉及價值的交換。但前者在本章所提到的還願，卻不是因為神需要人的還願來滿足祂的需要，正如詩篇50篇12節提到「因為世界和其中所充滿的都是我的。」本段提到「特許的願」，應是指人很有感動向神許下將自己交給神的願，有聖經學者解釋為許願將人奉獻。這樣的許願必定是甘心樂意，因此還許也當如此。神曉諭摩西，不同的人，應按估定價銀作為還願，其實神不是要「收取」價銀，而是真正感恩還願的人需有實質行動來感恩，並且明顯神是按一般人的能力來估定價銀，年輕力壯的男人的價銀是最高，幼孩是最少，同齡的男比同齡的女要多，倘若人因貧窮而不能照所估定的價，就要把他帶到祭司面前，祭司要按許願人的力量估定他的價。因此，這是多給誰、向誰多取的原則。
9至13節，人為所獻祭的牲畜許願，因屬獻祭，故這一類獻給神的，都要成為聖。倘若為一隻牲畜許了願，不論好壞，都不能更換，倘若人認為想更換好的牲畜獻給神，那所許（壞了的）及所換（好的）都要成聖，就是都要獻為祭，只要是許了願的，縱使壞了，神也悅納。倘若牲畜屬不潔淨的類別，就不可獻給神為供物，但仍可讓祭司估價，他若一定要贖回，就要在所估定的價值以外加上五分之一。如此，人對許願還願，應更為慎重。
14至29節，人也可以用房屋來許願歸給神，祭司也要估定價值，如接受牲畜的原則一樣，房屋是好是壞，祭司怎樣估定，就要以怎樣為定。人若要贖回已分別為聖的房屋，同樣要在估定的價值外加上五分之一。若以土地來許願歸給神，按地撒種多少來估定價值。但在禧年因涉及贖回土地等問題，因此，禧年的處理較為複雜（參21至25節）。對於頭生的牲畜既已歸神為聖（參出13:2），因此，不能再拿來許願及再分別為聖。若屬頭生而不潔淨的牲畜，就按估價加上五分之一贖回或按所估定的價值賣了。凡是永獻給神的人或牲畜或地土，都不可賣、不可贖，因為永獻的是歸神為至聖。「凡從人中當滅的都不可贖，必被治死。」按KJV的譯本為None devoted, which shall be devoted of men, shall be redeemed; but shall surely be put to death.有學者指出本節所指必被治死的所獻之物是牲畜，人所獻上的牲畜都不可贖，必被宰殺。
30至34節，產出的種子或果子，其十分之一當奉獻給神，人若要贖回所當獻之物，就要加上額外的五分之一價銀。至於牛群羊群，也是十一奉獻，獻的方式基本是每第十隻要歸神為歸聖。同樣，不可問是好是壞，也不可更換；若定要更換，所更換的與本來的牲畜都要成為聖，不可贖回。利未記以「這就是耶和華在西奈山為以色列人所吩咐摩西的命令」作結語。