「論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分、並嘗過神善道的滋味、覺悟來世權能的人，若是離棄道理，就不能叫他們從新懊悔了。因為他們把神的兒子重釘十字架，明明地羞辱祂。就如一塊田地，吃過屢次下的雨水，生長菜蔬，合乎耕種的人用，就從神得福；若長荊棘和蒺藜，必被廢棄，近於咒詛，結局就是焚燒。」〈來6:4-8〉
經文中「論到那些……人」是指離棄道理的人，他們表面上好像有不少屬靈的經歷，但從結局而言，他們都是滅亡的人。希伯來書的作者明顯是以這些離棄道理的人（以下簡稱「這些人」）來作為受書人的鑑戒。
這些人有五種經歷，證明神曾經大大施恩予他們，但他們最終還是不信，結局是何等可悲。
第一、「已經蒙了光照」，他們曾明白聖經中的屬靈道理，例如認識自己是罪人，也知道耶穌基督釘十架救人的道理。然而，這樣的認知卻不等同已經相信了福音和接受耶穌為他們個人的救主。
第二、「嘗過天恩的滋味」就是在經驗上，看似體會過神的作為，最明顯不過的例子便是以色列人，他們整個民族從亞伯拉罕開始，已經不斷經歷神的恩典，就是在新約時代的以色列人，他們也以此為榮。但他們卻拒絕接受主耶穌為彌賽亞。正如今天不少人接觸福音，有信徒為他們禱告所求的，或是疾病、或是生活的種種，蒙神垂憐施恩，他們經歷到神的幫助，但不少人心底裡卻仍然不信福音。
第三、「又於聖靈有分」是指這些人曾經受聖靈感動，卻未受聖靈的印記，例如有人聽佈道會，為罪難過扎心，但又不肯將主權交給耶穌。雖然曾經慕道追求，後來卻又退去，離開主耶穌，「不再和祂同行」（參 約6:66），這等人其實仍未得救。
第四、「嘗過神善道的滋味」的人，他們對神的話語感興趣、被吸引，甚至認為神的說話十分有價值，例如對摩西律法引以為傲的以色列人，特別是那些為律法大發熱心的法利賽人，他們也認同神的善道，但他們卻是常常敵擋福音。又如有人喜歡聽道、查經，但他們不願離開罪惡歸向神。這些人也承認神善道的滋味，但心卻在救恩之外。
第五、「覺悟來世權能的人」，就是意識到神的永能和神性的人，他們知道人將來會面對永遠的審判，也會害怕在地獄裡受苦。甚或有人有過如同死亡後又活過來的經歷，然而，因著不肯離開罪惡或貪愛世界，他們還不肯真心信主。（待續）