最近在一次尖平以外的學生聚會中，一位建道神學院出身的浸信會牧師帶領學生以「心禱」的方式學習默觀祈禱。他教導學生運用音樂放鬆身心，並配合呼吸，緩慢、柔和地重覆同一句禱告呼求的話，直至內心其他思緒被排走，整個心靈安靜下來，並說這就是與神親近。這是現今靈修神學領域中很典型的「默觀禱告」，做法非常危險。
散會後，我本打算跟這位牧師詳談。或許他早已察覺我在聚會中的反應，他也主動找我交談。他問我對「默觀祈禱」和「心禱」的看法，又問我怎樣理解保羅在〈林前14章〉自稱「用靈禱告」的說話（林前14:15），並堅稱「默觀祈禱」便是保羅所說的「用靈禱告」。當然我向他解釋，保羅在〈林前14章〉責備哥林多信徒在聚會中誤用方言。按〈林前14:12-13〉的話：「我若用方言禱告，是我的靈禱告，但我的悟性沒有果效。這卻怎麼樣呢？我要用靈禱告，也要用悟性禱告；我要用靈歌唱，也要用悟性歌唱。」很明顯，保羅所指的「用靈禱告」是「用方言禱告」（註：說方言的恩賜現今已經停止），而且保羅提醒信徒更應該「用悟性禱告」！
我又指，默觀祈禱最危險的地方是放空思想。放空思想不單是指「思想空白」，也是指「放下悟性」。該牧師辯稱，他這方法不是讓思想空白，而是讓思想專注在有「耶穌基督」這名的一句話上。筆者認為兩者並沒有分別。因為無論是放空思想，還是把思想無意識地專注在一句話上，也是「放下了悟性」，沒有運用神所賜給我們的心思，這便是耶穌在〈太12:43-45〉所說被鬼附之人「裡面空閒」的意思。這種心靈「空閒」的狀況最吸引魔鬼。結果，污鬼又帶七個比自己更惡的鬼來，那人的景況認真可悲。
聖經向來只教導我們在悟性中禱告（〈約14:13-14、弗6:18-20、腓1:3-4、西4:12、提前2:1-2〉），從來沒有教人「倒空心思、放下悟性」。我們的禱告有一位實際的對象，就是父神；禱告也必須有具體的內容，絕不可空白，也不當無意識地專注在一句重複話之上。我們不能迷信地以為心中重覆著「耶穌基督」的名，便可成為抵擋魔鬼的符咒。
親愛的弟兄姊妹，現今默觀或相關的思想在教會及社會各界中大量泛濫。最近有傳道人向筆者分享，觀察到很多與我們路線較接近的主流神學院大力推廣默觀靈修，又開展含類似元素的輔導學課程，不少基督教機構也告失守。筆者也注意到坊間出現了很多包裝成「屬靈導引」或「靈命塑造」的課程，教導人以中世紀神父的靈修法（大多為默觀或依納爵靈修法），著重倒空心靈，放下悟性與思想，已經有很多人因此中了魔鬼的詭計。