17章1至8節，本章記載了第三件神揀選誰的事件，為的是叫百姓知道誰是神所揀選的領袖。測試的物件共有十三根杖，其中十二根杖是來自十二支派族長，每支派首領的名字寫在各自族長的杖上，這些杖代表著各支派領導的權柄，也代表著各支派的全體會眾，可說是十分具代表性，而亞倫的名字則寫在利未支派的杖上。神要他們將十三根杖存在會幕內法櫃前，就彷彿是代表著十二支派的領袖和亞倫都帶到神的面前，神要藉著使那根杖發芽來印證誰是祂所揀選的人。其實神有一個很重的心意，祂知道以色列百姓埋怨摩西、亞倫，不服他們的帶領。為此，神要他們拿出代表各支派領袖權柄的杖來與亞倫的杖作比較，以此來証明祂的揀選，好平息以色列人向摩西、亞倫的怨言。神是為了以色列人著想，倘若他們的怨言再次達到神那裡，恐怕他們中間又有人要被擊殺了。當十三根杖存在神面前，第二天亞倫的杖已經發芽、生苞、開花、結杏。「誰知」顯出在短時間內完成了這個結杏的整過程，是人所不能預料的，杏樹如同其他植物，也需要陽光、雨水、土壤和長時間才能開花結果，故此，亞倫的杖能一夜之間完成這個過程，也就明顯是神大能的作為，據此也證明亞倫是神所揀選的那人了。
9至13節，發芽的杖擺在百姓的面前，各首領的杖並沒有發芽，明顯他們並非神所揀選的人。神又命摩西將亞倫的杖放在法櫃前，目的是為了以此為記號，提醒以色列人不可發祂怨言，免得他們死！其實會眾表面上是向摩西、亞倫發怨言，但在神眼中，他們發怨言的對象卻是神自己。神是不想他們滅亡，這才提醒他們，但以色列人卻喊叫「我們死啦！我們滅亡啦！都滅亡啦！凡挨近耶和華帳幕的是必死的，我們都要死亡嗎？」他們並不體會神的恩慈，以致落在極大的恐懼中，他們既知道只有亞倫才可為大祭司親近神，他們若按神吩咐，亞倫便可為他們代求，他們又怎會死亡呢！凡以自己為中心的人，恐怕都不能明白神待人的心腸。
18章1節，在聖經的記載中，絕大部份情況下，都是神對著摩西和亞倫說話或經由摩西轉述予亞倫，極少數是由神直接對亞倫說話的，這次單獨的說話，相信是因為本章是論到祭司的權與責。在整個聖所的事奉體制中，借用現代述語表達，亞倫可以說是祭司和利未人在聖所事奉體制下的「第一責任人」。倘若他和他的兒子干犯了聖所，他們固然要承擔罪責。祭司和利未人都有責任看守聖所，倘若他們讓聖所被外人干犯，他們也都要一同承擔責任，亞倫作為祭司，他也要擔當聖所被干犯的罪責。今天在教會作帶領的牧者也要小心，若有肢體犯罪，若牧者沒有盡責守望和牧養，恐怕也要受到主的責備。
18章2至7節，祭司是作為帶領聖所服侍的主責人，但他們也要使祭司和利未人聯合起來，這是亞倫作為大祭司要「主動」作的事，利未人要服事亞倫，叫他更好的履行祭司職任。因此，這不是為了個人，兩者聯合的目的是為了要讓亞倫和他的兒子在神面前供職事奉。論到帶領和被帶領，世人會視之為權勢和利益的關係，但屬神的群體卻不是這樣，一切都是為了事奉主。祭司和利未人既要聯合，但也要清楚的分工，利未人有責任看守全帳幕，辦理帳幕一切的事，不可使外人挨近會幕。祭司則看守聖所和壇，這是涉及神和全會眾的關係，當會眾有人犯罪時，祭司為他們獻祭，求神免去忿怒的刑罰。事奉的責任在人看來確實沉重，但在神看來，利未人和祭司的職任原來是神給他們的賞賜。不論是辦理會幕的事（事務性）或承擔祭壇和幔內的事（親近神和獻祭的事），就如今天在教會內承擔不同崗位的事奉，有事務的、有牧養的、有佈道的，全都是為了事奉主，也全是神賜人的恩典，不知道我們是否以能事奉神，為祂寶貴的賞賜呢！
18章8至20節，事奉神既是神賜予責任、也是賞賜，同時，神並不虧待祂的僕人。本段論到祭司可從獻祭的祭物中，收取他們所得的分，以作為他們生活上的供應。歸給祭司的祭物是按神的定規來分配，例如素祭、贖罪祭、贖愆祭中所有存留不經火的，便可歸祭司享用，並規定只有男丁可以吃，因為是至聖之物。又如搖祭和以色列人獻給神初熟之物，祭司的家人都可以吃，但必須為潔淨的人，「潔淨」應是指沒有皮膚病、漏症及觸摸過屍體等規定（參利7:20-21、利22:4-9）。其中永獻之物是指按照誓言奉獻給神之物，也歸祭司。以色列人獻凡頭生的人和牲畜給神的，都要歸祭司，但人的長子和不潔淨的牲畜，人要付價銀給祭司贖回來，長子的贖價為五舍客勒（大約是當時一般人六個月的工資）。頭生的牛羊不可贖回，血和脂油要獻給神，肉則歸祭司。以色列人獻給神的舉祭也是歸祭司和他們的後裔，並且作為永遠的鹽約，鹽的特性是不易變壞，故鹽約是代表著不變性質。祭司不在有產業，因為神就是他們的分、他們的產業。這是何等寶貴的應許，神比任何地上的產業更寶貴，也只有祂是永恆不變，祂是全足、全豐，今天屬神的人也當以神為他們寶貴的產業。
18章21至32節，本段提到利未人的權利，神要以色列人從所出產中，將十分之一交予利未人，作為他們在會幕中事奉的酬勞，包括拆卸、搬運、支搭會幕等工作，這在利未記或申命記中均沒有提及此新規定。雖然利未人不如祭司那樣親近神和為百姓贖罪，但他們要專一的在會幕中事奉，故也不可在以色列人中有產業。因此，神定規這十分之一是他們應得的分。神從不虧待祂的僕人，按簡單計算，利未人所得的應比十二支派的人為多。但同時，有權利也有責任，利未人要謹慎自己，因為他們在會幕的服侍是有分於為以色列人擔當罪孽，並且他們也要將從百姓中所取得的，獻上最好的十分之一為舉祭，若他們獻上不是至好的祭物，將會因這物擔罪，而所獻的舉祭要歸給祭司。可見神的僕人不單受神的供應，他們自己也要謹慎將自己。