25章1至3節，參考約書亞記2章1節及3章1節，「什亭」是以色列人在過約但河前，約書亞派出探子到耶利哥的地方。但在進入迦南應許之地的前一站，他們竟犯大罪，惹神怒氣發作。他們與摩押女子行起淫亂，固然牽涉性慾的不道德罪行，同時，聖經解釋以色列人的「淫行」更是直指他們「一同給她們的神獻祭，百姓就吃她們的祭物，跪拜她們的神」，以色列人已經明明干犯十誡中「除了我以外，你不可有別的神（出20:3）」及「…不可跪拜那些像；也不可事奉它…（出20:5）」兩條誡命。他們參與了向巴力獻祭，就是表明已經與巴力毘珥連合，聖經常形容人與偶像「連合」被視為屬靈的淫亂，違背了向神惟一的効忠，因此，神的怒氣就向他們發作。至於以色列人為何會與摩押女子行起淫亂來的呢？根據民數記31章16節「這些婦女，因巴蘭的計謀，叫以色列人在毘珥的事上得罪耶和華，以致耶和華的會眾遭遇瘟疫」，原來這次的失敗是出於巴蘭用詭計所引起，在民數記23章21節，巴蘭的祝福語中曾提到「他未見雅各中有罪孽；也未見以色列中有奸惡」，巴蘭知道惟有叫以色列人陷在罪中，神才會對付他們，故就獻詭計給以色列人的敵人引誘以色列人。巴蘭「教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前，叫他們吃祭偶像之物，行姦淫的事（參啟2:14）」，他使以色列人與摩押女子行淫，一同拜巴力昆珥，結果間接成就了巴勒對付以色列人的要求。
25章4至9節，神對以色列人的刑罰是要摩西殺死所有的族長，顯然是因為這屬全國性的罪惡，故需進行全國性的審判，而所有族長具代表性。另，眾族長也可能有著不可推卸的領導責任，而「對著日頭懸掛」相信目的是要以此警誡全國百姓。然而，經文記載摩西並未有完全按神吩咐殺死所有族長，可能他有所顧慮或以為不能成事（不難想像要殺死所有族長會帶來怎麼樣的衝擊），但無論基於何種顧慮，他最後只吩咐了審判官殺掉與巴力毘珥連合的人，他未有完全遵行神的吩咐。顯然摩西的「減辣」行動未能消去神的怒氣，瘟疫在他們中間並沒有止息。摩西和全會眾面對神降下的瘟疫，他們只有在會幕門前哭泣難過。若摩西在此時果斷採取行動，遵照神吩咐，殺死所有族長，相信瘟疫還是可以停止的。就在此時，「誰知」就是眾人想到想不到，遍地哀鴻之際，竟然有一個名叫「心利」的以色列人，當著摩西和全會眾眼前，帶著一個米甸女人進亭子裡去，這個舉動應是叫大家心知肚明的，從非尼哈殺死二人的方式，可見他們是在瘟疫中仍然準備行淫。非尼哈是亞倫的曾孫，當眾人連同摩西都一同看到他們進入亭子，惟獨非尼哈一人從會中起來，他既沒有詢問摩西的意見，也沒有邀請其他人同往，他自己一人就跟隨那以色列人進亭子裡去，他手裡拿著槍，可見他是知道那兩人將作何事，結果他的槍將這兩人由腹中刺透。他這次「刺殺行動」卻能止息了在以色列人中間的瘟疫。統計這次遭瘟疫被殺死的，已有二萬四千人，若不是非尼哈的「心」蒙神悅納，不知還要死多少人，可見惹神怒氣是何等可怕的事。
25章10至15節，非尼哈在沒有任何授權下在聖所以外殺死二人，其中心利更是西緬支派一個宗族的首領。然而，非尼哈最後非但沒有招致刑罰，他更被神親自給予極高的評價和稱許。神曉喻摩西說祂的怒氣得以消除，全因非尼哈為神有那忌邪的心。神看此次不是普通的殺人事件，神看的是非尼哈的心。神見證非尼哈不是為自己，也不是為摩西或百姓，他乃是「為神」而生發這顆忌邪的心。作為祭司，非尼哈知道神是聖潔的，當神在以色列人中施行極嚴厲的審判時（瘟疫），他自己也在哭泣的會眾之中，但他眼下看到有稱為屬神的人竟然在神烈怒之下，仍然斗膽與外邦女子犯姦淫，完全公然漠視神的聖潔。他裡面為了神，生發那忌邪的心驅使他採取相應的審判行動。筆者以為他是在不知不覺中彰顯了神的聖潔和公義，這就是非尼哈蒙神悅納的原因，神為此也轉消了祂的怒氣。神在祭司中找到一個與祂同有忌邪之心的人，非尼哈的行動也被神看作為以色列人贖罪的行動。神將「平安的約」賜給非尼哈，意思是神應許要保護他，賜他和他的後裔平安，神與他所立永遠的約，是讓他的後裔可以世世代代做祭司。誠然，非尼哈那為神有忌邪的心是神對所有祭司的要求，今天我們不是生活在「神治社會」，而是活在「人治社會」，因此，教會絕對沒有殺人的權柄。但神既是至聖的，到祂面前事奉的人也當聖潔，這是古今如一對事奉神的人之絕對性要求。相信今天普遍教會最大的問題，也是未能徹底清除罪惡，尤其是事奉神的人，我們在神面前的光景實在要求主鑒察和對付，免得我們重蹈以色列人的覆轍。
25章16至18節，除了用瘟疫擊殺二萬多以色列人，神曉諭摩西說：「你要擾害米甸人，擊殺他們，因為他們用詭計擾害你們，在毘珥的事上，和他們的姊妹米甸首領的女兒哥斯比的事上，用這詭計誘惑了你們…。」（民 25:16-18）由此看來，神對引誘以色列人犯罪的米甸人，也會追究他們。結果按民數記31章6至8節，摩西打發非尼哈連同每支派所派的一千人與米甸人打仗，不單殺了米甸人的所有男丁，其中還用刀殺了比珥的兒子巴蘭，可見神對獻詭計的巴蘭也沒有放過，神是追討人罪孽的神。