25至27節，耶路撒冷人中有的說：「這不是他們想要殺的人嗎？」顯然耶路撒冷中有人知道猶太人的宗教領袖想要殺死主耶穌，故驚訝看到主會在那裡出現，並且還在會堂裡明明講道。他們那些想殺祂的人為何不向他說什麼，隨之而來的想法就是「難道官長真知道這是基督嗎？」就是難道他們改變了對主耶穌的想法。至於說這樣話的人自己對主耶穌的認識又如何呢？「我們知道這個人從那裡來；只是基督來的時候，沒有人知道祂從那裡來。」一方面，他們認為主耶穌既是來自拿撒勒，正如拿但業從前的態度，拿撒勒還能出甚麼好的嗎！基督不會出自拿撒勒，故不難理解他們推論主耶穌不是基督。另一方面，他們又說基督出自那裡是沒人知道的，但這理解應該不對，因為舊約聖經清楚指出基督的後裔是來自伯利恆（參約7:42、彌5:2、太2:4-6），可見這些人並非熟識舊約聖經，可能都只是說說聽聽之輩。
28至30節，因著回應那些人的質疑，主耶穌在殿裡教訓人，大聲說：「你們也知道我，也知道我從那裡來。」「大聲說」固然要引起殿裡眾人的注意，祂的話也在表示知道他們在討論祂的出處。但主耶穌不與他們糾纏祂出身何處，也沒有糾正祂應是出生於伯利恆。主耶穌在此所強調的是誰差祂來，首先，祂指出祂來並不是由於自己；更重要的是那差祂來的是真的。其實主耶穌在本福音書第5章，已經清楚表明那差祂來的就是父神（約5:37），故這裡所說「是真的」是指「真神」差祂來的。但主耶穌指出猶太人並不認識這位真神，祂卻認識祂（父神）；因主耶穌是從父神而來，父神也是差祂來的那位。顯然主耶穌是指出猶太人自以為認識神，卻連從神那裡來的基督也不認識，故他們根本就不是真正認識神。正如在第5章，當猶太人聽到主耶穌稱神為祂的父，將自己和神當作平等時，他們便越發想要殺祂（約5:18）。同樣在這裡，他們聽到主耶穌上述話，他們就想要捉拿祂，只是沒有人下手，因為祂的時候還沒有到，背後當然有神的計劃。但從這些想捉拿主的人而言，他們可能考慮的是環境因素，包括群眾對主耶穌的不同態度（參下文）。
31至34節，眾人中間也有些人對主耶穌有較正面的看法，這些人以為「基督來的時候，他所行的神蹟豈能比這人所行的更多嗎？」相信這些人是親眼見過主耶穌所行的神蹟，並且按所行神蹟的數量，若不是基督，是不可能行如此多的神蹟，故經文記載眾人中間有好些信祂的。由此可見，群眾對主耶穌是誰是有不同的看法，也引來大家紛紛議論。法利賽人對於有人「竟然」相信主耶穌，肯定十分反感。經文記載祭司長和法利賽人就打發差役去捉拿祂。其實他們早就想除滅主耶穌（參約5:18、7:1、7:19、7:20、7:25、7:30），現在他們見群眾中有部份人相信祂，便認為要盡快採取行動捉拿祂。既由祭司長等宗教領袖差遣，這裡所說的差役應是守衛聖殿的利未人，他們是受命於大祭司，而非指羅馬的兵丁。因主耶穌知道他們的捉拿行動，於是祂說：「我還有不多的時候和你們同在，以後就回到差我來的那裡去。你們要找我，卻找不著；我所在的地方你們不能到。」在往後的日子，本福音書還記載了主耶穌在修殿節（參約10:22）及逾越節（參約12:12-13）上去耶路撒冷，就在最後一次上逾越節，主耶穌就被釘十字架。主耶穌被高舉之後，便回到父神那裡去，人們便再找不著祂了，祂所去天上的地方，他們當然不能去。
35至36節，猶太人完全不明白主耶穌的話，就彼此對問說：「這人要往哪裡去，叫我們找不著呢？難道他要往散住希利尼中的猶太人那裡去教訓希利尼人嗎？」其中「散住希利尼中的猶太人」意思指散居在希臘人當中的猶太人，若主耶穌會離開猶太人的聚居地及遠去希臘，在耶路撒冷的猶太人便找不到祂，明顯主耶穌不是他們想像那樣。但他們還是問「他說：『你們要找我，卻找不著；我所在的地方，你們不能到』，這話是什麼意思呢？」可見他們最後還是不明白主耶穌有何所指。
37至39節，「節期的末日，就是最大之日。」據參考些背景資料，「最大之日」有說是節期的第八天，也有說是第七天，但無論是那一天，最重要是主耶穌站著高聲說的話：「人若渴了，可以到我這裡來喝！」無疑主說的是指著人靈裡面的需要，倘若人不能恢復與神的關係，解決罪的問題，人的「渴」是無法得到真正的滿足，正如主耶穌和那位撒瑪利亞婦人談道的內容（約4章）。惟有人願意到主耶穌那裡，人的「渴」才能得到解脫。「到我這裡來喝」就是相信主耶穌，接受祂為救主。所以主說：「信我的人，就如經上所說：『從他腹中要流出活水的江河來。』」這話是比喻人裡面的生命產生根本性的改變，從前未信主前，喝了還要再喝，心靈永遠得不到滿足。「如經上記說」是指舊約那些經文呢？在舊約是找不到完全相同的經文，但談到類似生命源頭的經文有以西結書47章所記載的從殿的門檻下有水往東流出，一路流出成河，流到亞拉巴（曠野），水流入鹽海，使水變甜，這河水所到之處，滋養水陸活物，成為生命之源。主耶穌賜的活水，也是叫人得到真正生命，如同活水的江河。使徒約翰加註「耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的」。當人真心悔改接受主耶穌為救主，聖靈便內住，受聖靈的人就有了新的生命，這種聖靈的重生就如同在那人腹中流出活水的江河來。我們知道主耶穌說這話時，還沒有賜下聖靈，聖靈要在主耶穌得榮耀（升天）後，五旬節才降臨。那時凡蒙恩得救的人便都有聖靈內住，成為新造的人。