太6章16至34節
16至18節，主論到禁食，禁食的意義是叫人專心與神交通，因此，人為了專心，連飯都不吃，但這是個人與神之間的關係，並不應表現給人看。但主指出那些假冒為善的人，卻故意表現出愁容，為叫人看得出他們是禁食。當時的猶太教主張每週禁食兩次，他們以禁食為虔誠宗教的表現。然而，主再次指出他們已經從人那裡得到「稱讚」為賞賜，但神卻知道他們禁食的機動不正，故不會記念他們。主教導門徒，禁食的時候，不要讓人看得出是在禁食，與禱告的原則一樣，只求天父察看，人為了專心禱告而禁食，這是神所喜悅的，也必然記念。
19至23節，論到財寶，主教訓門徒要明白什麼是有永恆的價值，地上的財寶是世人所追求切慕的東西，但主勸人不要為自己積攢財寶在地上，「蟲子咬、能銹壞和賊來偷」都是表明這些東西的無定性和不能存到永遠。惟有積攢財寶在天上，就是人若作神記念的事，那果效存留在天上，絕不會失去價值。現代的信徒常說看事物要平衡，主說我們要留意我們的心在那裡，我們到底緊張積攢地上的財寶或要得天父的賞賜呢！平衡生活應從主的角度看。我們也知道若我們的眼睛出了問題，後果將會十分嚴重，主指出我們眼睛若昏花，是指我們人生追求的方向錯了，看不見屬天的財寶，失去了屬靈的看見，便如同瞎子一樣過活。「那黑暗是何等大呢！」明顯結局是十分可悲。
24節，當想到地上和天上的財寶，或許有些人會想兩者兼得，但主在這裡清楚指出，人若要同時愛神又愛財利，就如同事奉兩個主人，這是不可能的事。使徒約翰深明主的意思，所以也說：「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了（約壹2:15）。」
25至30節，本段以「所以」開始，我們既明白上文「愛神事主」為最重，我們便應有以下的生活態度：「不要為生命憂慮吃甚麼，喝甚麼；為身體憂慮穿甚麼。」主沒有說我們不要關心生活的需用，正如主教導我們禱告說：「我們日用的飲食，今日賜給我們（太6:11）。」主再次要我們思想什麼是最重要，主用了生命比較飲食、身體比較衣裳來引導我們思想，結果是何等顯而易見。然而，人可能會問，那麼我們是否應該為生命和身體憂慮呢？但主也沒有這個意思，祂隨著便叫我們思想生命是誰在掌管。祂用了自然界的的現象來解釋，天父既然將生命和身體賜給人，那祂一定會養活我們。相比之下，天上的飛鳥價值遠遠低於人類，牠們維生的能力也遠遠不及人類，人可以種、可以收、可以積穀防饑，但鳥兒可以說是「餐搵餐食餐餐清」，但天父尚且養活牠們，主提醒何況我們呢！飛鳥與天父只不過是被造物與創造主的關係，而我們卻是按照神照形象所造的人，天父甚至愛我們到一個地步，連獨生愛子都賜給我們，難道祂還不會供應我們的需用嗎？我們的眼光豈不應當從人的需要，轉向仰望神的大能嗎！回頭看人類，又有誰人可以用思慮使壽數多加一刻或使身量多加一肘呢？我們都知道思慮帶來負面的影響，卻又不能叫人解決生命的問題，那又何必憂慮呢？主從飛鳥轉以花草為例，主問何必為衣裳憂慮呢？想想野地的百合花怎麼長起來，故然花瓣在顯微鏡下比人造的纖維更顯美麗，但更重要是野地的花兒是神叫它在自然界中長起來，縱使是所羅門極榮華的時候，工匠和物資都是上上之選，但人手所造的衣裳又豈能與神所栽種的花兒相比。不信的人是不會有這個看見，但作為信徒，我們既信神掌控大自然，但卻為自己的衣裳而憂慮，這豈不是小信麼！主指出野地的草，在人眼中看來更是不值一看，草的生命週期是何等的短暫，甚至隨時被人丟在爐裡燒。雖然草看似沒有什麼價值，但神還給它這樣的妝飾，這妝飾豈不是上文所提的百合花麼！相比之下，在人看為卑賤的草，神卻以百合花為它的妝飾，「何況你們呢！」我們作為屬神的子民，祂豈不更看顧我們嗎。
31至34節，本段第二次用類似的提醒「所以，不要憂慮說」，既然神是有大能的主，我們又是屬祂的，我們實在不要憂慮生活上的供應，「吃甚麼？喝甚麼？穿甚麼」都是不信的外邦人所求的，他們求是正常的，因為他們沒有神可以依靠，但神是我們的天父，作為神的兒女，我們豈不應該相信神會顧念我們嗎？正如主耶穌教導主禱文之前的教導「你們不可效法他們，因為你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。(太6:8)」倘若我們相信天父是知道的，便應學習不要憂慮。然而，主教訓的目的不停於此，主指出我們要先求神的國和神的義，這是要我們服在神的權柄之下，尊神為主為王；又要按神的心意而活。「這些東西都要加給你們了」這句話不是說為了生活的供應而求神國神義，這話乃是叫我們不應憂慮，只要我們行當行的事，過神喜悅的生活，我們的需用，神必定會為我們預備。本段第三次用類似的提醒「所以，不要為明天憂慮」，可見主耶穌是何等關心我們會因為生活而憂慮，因為憂慮而失去了追求神，這是何等不值得。再者，主叫我們不要為明天憂慮，原因是明天自有明天的憂慮，從語氣上我們感受到主認為明天的難處不會失去，但不要將明天的憂慮變成今天的重擔，一方面今天已有的難處，今天面對就夠了，何必背負兩天或更多的重擔呢！正如主教禱告也是這樣說：「我們日用的飲食，今日賜給我們（太6:11）。」這是信心，也是智慧。