記得去年在〈牧者心聲〉寫了一篇〈你受浸了嗎？〉，那是提醒已信主多年而未曾接受浸禮的肢體，應好好思想受浸這個問題。今日再來談談這個話題，是因為我們需要清楚明白浸禮的意義何在？有人問說：「是不是不接受浸禮就不得救？」如果這問題出自一位初信者，問題不大，只要耐性教導即可。但若出自信主多年的，問題就嚴重了，說明我們沒有好好研讀並思考聖經的話。如果我們常常把浸禮與得救糾纏在一起，我想那是沒有意義的。我們非常強調清楚得救的重要性，而聖經也清楚講到得救的必須條件是「口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活」，所以很明顯一個人是否得救，是在於他是否悔改以及接受耶穌為救主，至於浸禮絕對不是得救的必須條件，浸禮也不能除去人的罪。一個人之所以得救，是因著耶穌基督在十字架上所流的寶血，是耶穌基督為罪人付出贖價。罪人肯認罪、悔改及相信耶穌基督的救贖，這也是以弗所書2：8-9所說的，「你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是 神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。」既然如此，又為什麼很在乎一個信了主的人受浸與否呢？因為這是聖經的教導。馬太福音28:19這大使命說得很清楚，「所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。」
一個人若未成為主耶穌的門徒，就算受浸加入教會了，也是未曾得救的，所以奉父、子、聖靈的名施洗是為重生得救的門徒而設立的。讓我簡單扼要說清楚，一個未曾悔改接受耶穌為救主的，浸禮也不能幫助他得救。一個曾經悔改並接受耶穌為救主的，即使沒有機會在眾人面前見証受浸加入教會，他一樣是重生得救的人。而現在要留意的問題是：為什麼信主多年，也明白浸禮的意義，卻又不作此見証，這才是傳道人所關心的。如果信徒屬靈生命停滯不前，只滿足於得救，這生命一定是出了問題的。討主喜悅，效法基督理應是信徒追求的目標
，也許無法達標，但卻是生命的傾向。當我們看到耶穌在地上的一言一行，祂是那樣尊重浸禮，耶穌的跟隨者也奉耶穌的名受浸，為什麼我們卻不在乎呢？浸禮的確不能使人得救，但卻表達了耶穌的救贖恩典已經成就在我們身上了，以致我們願意公開見證，自己願意在主的死、埋葬和復活上與主聯合，而且向罪當自己是死的，向神卻是活的，願意靠著主過以神為中心的生活，這是在浸禮中向神、向人、向撒但作出的宣佈。所以不是等我們做到了神所要求的才思想浸禮的事，而是我們清楚明白我們與主的生命關係時，就應思考了；而不應以任何理由放棄這見証與主同釘、同埋葬、同復活的機會。如果我們當中還有人猶豫不決的，現在是時候，該認真思考了。