我們教會走「屬靈路線」，認定「聖經才是我們信仰的最高權威」，因此明白，神並不喜歡我們慶祝任何節期。因為連《舊約聖經》所注重的「猶太人七個節期」，《新約聖經》也隻字不提；整個教會歷史也不注重這些節期，為甚麼教會仍然要注重慶祝聖經完全沒有提及的「聖誕節」、「復活節」、「萬聖節」和「鬼節」？這些節期豈不是天主教在敗壞的日子裡製造出來的嗎？
對於慶祝猶太人的「七個節期」，保羅責備加拉太教會，說：「但從前你們不認識神的時候，是給那些本來不是神的作奴僕；現在你們既然認識神，更可說是被神所認識的，怎麼還要歸回那懦弱無用的小學，情願再給他作奴僕呢？你們謹守日子、月分、節期、年分。我為你們害怕、惟恐我在你們身上是枉費了工夫。」（加4:8-11）因為加拉太教會謹守日子（例如安息日）、月分（月朔）、節期（七節期）、年分（安息年和禧年），與守律法，和必須到猶太人聖殿去獻節期必須獻的祭拉上關係。他們忘記了，這些節日已經在基督裡成全了。七節期的前四個已經於主耶穌第一次降世之時應驗了；後三個要等到末世時代，教會復活被提之後，才繼續向猶太人應驗，顯明與教會無關。
對於「聖誕節」（Christmas＝Christ + Mass 天主教的「彌撒」），歷史清楚地告訴我們，這是康士坦丁皇故意將羅馬人十二月二十五日的「農神節」，改為「聖誕節」。如果在日期上有了「撒但的謊話」，為甚麼我們還要接受？有人認為，管它日期準確不準確，只要趁這個機會傳福音就是了。我們的反駁是－為甚麼不是天天傳福音，天天慶祝主降生；而是要借用「撒但的謊話」來一年傳一次福音？說這樣話的人，分明是「不以聖經為最高權威」，硬以自己的看法與聖經抗衡。我們傳福音是傳「真理」，豈能傳含有「假理」的「聖誕福音」？豈能叫聽福音的世人相信，教會可以接受「假聖誕日期」，而所傳的卻是「真福音」？何況，今天的「聖誕節」已經世俗化了，差不多任何慶祝聖誕節的人都沒有想到－「基督耶穌降世，為要拯救罪人」，因為他們都以犯罪方式來慶祝聖誕。
「聖誕節」的日期出於異教，「聖誕節」的聖誕樹也出於異教；「復活節」的復活蛋也是出於羅馬人拜祭日頭神的祭品。其實，我們不是已經一年五十二次在「主日」（主復活之日）慶祝主復活嗎？這些節期不但是聖經沒有吩咐的，更因為天主教變質，將異教的觀念和禮儀帶進教會，其中最離譜的是十月三十一日的「鬼節」（Halloween），天主教見民間熱愛這節期，就在第二天（十一月一日）加多一個節期，稱為「萬聖節」（All Saints Day），鼓勵人向死了的聖人禱告。基督徒稍有「耶和華忌邪的心」，也不會贊成慶祝這些節期。但是今天，不但天主教仍大事慶祝，連基督教許多大宗派教會也同樣慶祝；我們走「屬靈路線」的平安福音堂萬萬不能慶祝，凡慶祝者，就明顯地標誌著，那堂會已經離開了「屬靈路線」，我們可以與之漸漸疏遠了。