3. 不安的洪流
不少香港人因社會事件引起不安，相信已是不爭的事實，面對政治前景不明、社會動盪不止、經濟疲弱不堪，在看不見出路的情況下，不安實在是人之常情。然而對我們一群屬神的兒女，我們又是否會生出不一樣的平安呢？誠然，我們同樣會留意時局，我們也會談論對政經環境的看法，或許對前景「悲觀」也是情理之中。即便如此，在不安的洪流衝擊下，我們如何仰望賜平安的神，對慣於安舒的我們，這實在是難能可貴的機會。相反，倘若我們過份注目世情的變化，心靈被惡劣的環境綑綁，失去了對神的信心，恐怕我們便會隨流失去。
昔日但以理和他三個朋友，在尼布甲尼撒王面前談論，無一人能比得上他們，所以他們得以在王面前侍立，他們的前途在人看來可說是一片光明。然而，好景不常，尼布甲尼撒王因無人可以解明他所講不出的夢，於是大發烈怒，要滅絕巴比倫所有的哲士，其中包括但以理和他的同伴。當時面對急促惡化的環境，不難想像，巴比倫所有哲士都陷在極度不安和恐懼之中，情況遠遠比我們今天身處的香港更為惡劣。但以理的反應是先進去求王寬限，再回到他的居所，將這事告訴他的三位同伴，他們既不是怨天尤人，也不是尋求人的幫助，更不是商議逃亡大計，聖經記載他們祈求天上的神施憐憫。其後但以理蒙神啟示，他便稱頌神說：「……因為智慧能力都屬乎祂。祂改變時候、日期，廢王，立王，將智慧賜與智慧人……」從但以理身處不安洪流的衝擊下，他不會方寸大亂，而是找上與他關係密切的三個「老友」，彼此同心仰望神的憐憫。最後神施恩與他，不單將夢啟示予他，更寶貴的是他們經歷神、進一步認識主的權能，其實在他未見王解夢之先，已得著平安。
這些見證人在不安的洪流中既然能夠經歷主，我們豈不也能與親愛的弟兄姊妹，一同學習信心的功課，在世人不安之際，我們彼此相助，謙卑靠主，在不安的洪流中站穩，為主作美好的見證。