1至13節，本段比喻是主耶穌要提醒以色列人，隨時預備好自己來迎見再來的主，十個童女拿著燈出去迎接新郎，這新郎就是以色列人一直等著要來的基督。其中有五個是聰明的，他們拿著燈，燈沒有熄滅代表還在世上活著，油盡而燈滅便是生命完結，但由於他們有預備油在器皿裡，燈便可再次點起來，這比喻他們復活過來。他們等待的新郎便是主耶穌，新娘自然代表教會。新郎來到時，其實教會中得救的信徒已經復活被提。但那些仍然等待彌賽亞應許的以色列人，他們是在末世大災難中才猛然知道主耶穌就是他們所等候的基督。他們以為「新郎遲延」了，他們都打盹睡著了，他們如同「黑夜」的大災難中死了。半夜有人喊著說：「新郎來了，你們出來迎接他」，這些喊叫的人就是曾在「大災難」傳福音的智慧人，部分以色列人因而接受主耶穌是基督而復活迎主。童女就都起來收拾燈。愚拙的對聰明的說：「請分點油給我們，因為我們的燈要滅了」，愚拙的代表不信的以色列人，他們也被敵基督所殺，聰明的回答說：「恐怕不夠你我用的；不如你們自己到賣油的那裡去買吧。他們去買的時候，新郎到了。」這比喻那預備好了的以色列人（聰明的童女），他們復活被提到天上，趕上了，可以趕及與主一同坐席，從此福音的門就關了。愚拙的童女也來了，說：「主啊，主啊，給我們開門！祂卻回答說：我實在告訴你們，我不認識你們」，在白色大寶座審判時，這些不信的以色列人才復活的，那時主不肯承認他們，拒絕他們入天家。誠然，主再來的日子沒有人知道，那些在大災難中信主的以色列人預備好了，我們今天等候主再來的外邦信徒，同樣要警醒，我們也是無人知道什麼日子、什麼時辰，主會接我們回天家。
14至30節，本段的「分派銀子比喻」是講論到信徒將來在主面前「交賬」，要往外國去的這人是指主耶穌，祂在主升天前，將「家業」交給眾僕人，代表將教會交付每一個基督徒，叫我們在等主回來前，為主作工。主「按各人的才幹給他們銀子」，代表各人的生命、時間、健康、財富、學問等都是主交給信徒「管理的」，信徒要善用這些「資產」，將來要向祂交賬。主分派給僕人們的銀子，其中有領「五千」兩的，表示他們得的恩賜才幹較多，領「二千」的也有一定程度的恩賜才幹。雖然兩者領的恩賜才幹不大相同，但他們賺取了與他們領用的相稱，這表明主是「因才委責」。他們的反應都是「隨即」，沒有拖延作工；那領二千的也照樣另賺了二千。主人同樣稱讚他們說：「好，你這又良善又忠心的僕人」，這句話總結了他們的工作，主看他們作為良善又忠心的僕人，「良善」表示他們的存心是真的為主，「忠心」表示他們努力完成主人所交付的工作。「忠心」英文譯作“faithful”（滿有信心），他們都是堅信主回來時會賞賜他們，顯出他們信心的真實，正如雅各書論到信心與行為的關係。主人判定他們「在不多的事上有忠心」，故把許多事派他們管理，神抬舉忠心的僕人，並且叫他們「可以進來享受你主人的快樂」，可以得到神的同在和承受神的豐盛。那領「五千」所賺的全數交給主人，表明他原只是個管家，但主人非但沒有收回他的本利，竟將全數本利都給了他；並且還將那惡僕的「一千」奪過來給他，這實在是家人的待遇，而非僕人應得的份。
主分派給一千的那個僕人，同樣主是按他的才幹分恩賜才幹給他，但他竟然把主人的銀子埋藏地裡，就是埋沒了他的恩賜才幹，不肯為主人作工。主把這「惡僕」丟在外面黑暗裡，代表不被接納進入「聖城新耶路撒冷」，既不能與主同住，他便是不能得救，壓根兒他根本就是不信；同樣在教會復活被提的日子，有一些稱為「神僕」的人，卻被拒諸門外，不能被提，被丟在外面黑暗裡，「外面」就是「新耶路撒冷」城外。根據《啟示錄》第二十和二十一章，那時天地都逃避了，除了「聖城新耶路撒冷」和「硫磺火湖裡」之外，再沒有別的地方了。所以人若不能進入「聖城新耶路撒冷」，就只能落到「硫磺火湖」，永遠「哀哭切齒」。他不能得救，他完全沒有動過主人給予的「一千銀子」，他浪費了所擁有的一切，包括他的「生命、時間、健康、財富、學問……」他的表現證明他是「假基督徒」。「真心信主」的人必然願意被主使用，運用生命來見證祂。他們被判定「懶」，因為根本不信主人會獎賞他，所以無動力作工；他被責備為「惡」，因為他認為主人在「沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂。」他是在推卸責任給主人，認為主人交付的是不可能的任務，他又如何能交賬呢！主人回應他，為何不把他銀子放給兌換銀錢的人，到他來的時候，可以連本帶利收回？他連這種不需要努力便可以賺回利息回報的動作也懶得做，他真的是很懶。主人按僕人們的恩賜才幹交付管理職責，就不會無理的要求他們必須達到什麼樣的回報，所求於管家的是忠心，這是我們每個為主作工的人必須明白的。另一方面，不論我們擁有多少才幹，少至「一千」或大至「五千」，全都是神給我們的，我們無人能夠自誇。主對交賬的人必有賞罰，那「有的還要加給他；沒有的，連他所有的也要奪過來」，主將這「一千銀子」奪過來，賞給那「有一萬的」，表明主是十分重人的交賬。我們今天還等候主回來的信徒，我們實在要時刻「儆醒」及多作「主工」，因為知道我們的勞苦在主內不是徒然的，同時，我們若是又惡又懶，我們要馬上悔改，加倍作主。
（註：如需詳細了解末世論，請參閱主光哥所著《啟示錄研經亮光》、《路加福音研經亮光》及相關末世論文章）