1至13節，來到第十災前，神曉諭摩西和亞倫在以色列人，要預備過逾越節，此節為以色列七大節期之一首。為要使以色列人看重這個節期，神要他們以當月為正月，為一年之首，好作紀念。從此，他們要過新的生活、走向新的目的地、成了一個新的國家，神作他們的王，這確實是新的開始。正如當我們蒙恩得救的那天，也是我們人生新的開始，我們也當記念，不忘主恩。神命摩西、亞倫吩咐以色列全會眾，在當月初十日，各人要按著父家預備羊羔，要無殘疾、一歲的公羊羔（綿羊或山羊都可以），並且羊羔要留到當月十四日，在黃昏的時候，以色列全會眾才把所預備羊羔宰了。這預表神為我們預備贖罪的「羊羔」，也是經過精心計劃，到了時候才為我們死，無殘疾的羔羊預表主耶穌的全然無罪，祂卻要擔當世人的罪孽。要用公羊，主耶穌降世為人也是一個男人，是末後的亞當。各家要取點羊羔的血，塗在吃羊羔的房屋左右的門框上和門楣上，才可免受滅長子之災。今天我們同樣藉著「羔羊」的血才得赦罪，不致滅亡。當夜以色列人吃羊羔的肉，要用火烤，與無酵餅和苦菜同吃。火代表神的審判，無酵餅預表吃的人願意脫離罪惡，苦菜是叫人想到罪惡帶來的苦，今天人若不意識這幾樣，也不是真信主。要帶著頭、腿、五臟，用火烤整隻羔羊，預表神為我們完完全全將基督賜給世人。不可剩下一點留到早晨，若留到早晨，要用火燒了，預表人信基督必須是完全接受，我們不可選擇性接受基督。以色列人吃羊羔時，當腰間束帶，腳上穿鞋，手中拿杖，趕緊地吃，因為神要他們隨時預備好要離開埃及，出發往神所預備的迦南美地。今天決志信主的人同樣要預備走天路，離開從前罪中的生活，在世渡客旅的人生。這是耶和華的逾越節，逾越節的羔羊，就是除去世人罪孽的主。那夜神要巡行埃及地，把埃及地一切頭生的，無論是人是牲畜，都擊殺了，又要敗壞埃及一切的神。對埃及人而言，這是十災中最嚴重的災，長子在古代的家庭中身份和地位恆為重要，人及牲畜中只有首生的被殺，再次顯明這是出於耶和華神的手。對我們而言，神是施行審判的主，「若不流血，罪就不得赦免了。(來9:22）」，神的審判也因「羊羔」的血才不臨到我們身上。
14至20節，神吩咐以色列人要世世代代記念逾越節這日，守為耶和華的節。逾越節之後，緊接就要吃無酵餅七天。當月十五日晚上就是無酵節的開始。但在當月十四日的晚，他們已經開始吃無酵餅。守逾越節的人必須同時無酵節。對新約信徒而言，接受主救恩的人必須立志過一個除罪的生活。頭一日他們當有聖會，第七日也當有聖會，這兩日之內，除了預備各人所要吃的以外，無論何工都不可做。因此，這兩天實為安息日，在神拯救的恩典裡，叫我們活在安息之中。
21至28節，摩西召了以色列的眾長老來，對他們解說逾越節的緣由，並且要他們守逾越節作為他們和他們子孫永遠的定例，目的是要以色列人世世代代不要忘記神曾施行極大的拯救。我們今天參加擘餅聚會也具如此意義，為的是記念這被殺的「羔羊」，不忘主為我們流血捨身，其實神是為我們好，感恩同時，能夠常常被主愛激勵。摩西、亞倫講完神的吩咐後，百姓便低頭下拜，並按摩西、亞倫所吩咐的去行。筆者想倘若以色列人一直都是如此遵行神的吩咐，相信整個人類歷史都會改寫。
29至36節，第十災正式臨到，當天半夜，神把埃及地所有的長子，就是從坐寶座的法老，直到被擄囚在監裡之人的長子，以及一切頭生的牲畜，盡都殺了。結果整個埃及在夜間就有大哀號，法老最後就容許摩西、亞倫帶著以色列人連同牛群羊群離開埃及去事奉神，並要求為他祝福。埃及人也催促以色列百姓盡快離開，因為他們害怕都要死。這次神的手並未全面殺盡他們，可以說他們已經被嚇得魂不附體。然而，從後來他們追擊以色列人，我們就知道他們不是真的悔改。至於以色列人，他們拿著沒有酵的生麵，並照著摩西的話行，向埃及人要金器、銀器和衣裳，神便叫他們把埃及人的財物奪去了，可以說他們是從壓搾他們的埃及手中討回他們應得的分。
37至42節，除了婦人、孩子，以色列人步行的男人約有六十萬，全體人數可能多達二百萬人以上，還有許多閒雜人，日後這些閒雜人對以色列人做成不少負面的影響。以色列人用埃及帶出來的生麵烤成無酵餅，因為他們被催逼離開埃及，也沒有為自己預備甚麼食物。如此龐大的人數，我們可以想像單是要供應他們的食用，都可以使摩西十分頭痛，可見在往後的日子，他們所仰賴的惟有耶和華神自己。聖經記載以色列人住在埃及共有四百三十年。正滿四百三十年的那一天，他們作為耶和華神的軍隊從埃及地出來。這是神在創世記15章13至14節中，神與亞伯拉罕立約時所預言的：「你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地，又服事那地的人，那地的人要苦待他們四百年。並且他們所要服事的那國，我要懲罰，後來他們必帶著許多財物從那裡出來。」這夜正應驗了神的話，是耶和華的夜，神是守約的神，所以，以色列人世世代代也當向這位領他們出埃及的神謹守。
43至51節，就逾越節的定例，神吩咐摩西和亞倫，指示外邦人、寄居的和雇工人都不可吃這羊羔，因為他們不是屬神的子民，故不能吃這逾越節的羊羔。但各人用銀子買的奴僕，因為既受了割禮，就可以吃，割禮表明他們歸入了亞伯拉罕，若有外人寄居在他們中間，願向耶和華守逾越節，也是如此受割禮，受割禮後便可吃羊羔。按新約真理，我們這些外邦人若願意歸入基督，我們也是可以享用救贖的恩典。他們應當在一個房子裡吃，不可把一點肉從房子裡帶到外頭去，因為羔羊的血塗在房子的門楣和門框上，人不能越過神救贖的定規。羊羔的骨頭一根也不可折斷，我們很容易想到約翰福音19章36節記載主耶穌釘十字架的情景，就是「這些事成了，為要應驗經上的話說：祂的骨頭一根也不可折斷。」所以，逾越節的羔羊就是預表主耶穌，是除去世人罪孽的那位基督。以色列人出埃及時，他們被稱為耶和華的軍隊，因為他們的爭戰不在乎自己，乃是神為他們爭戰，正如詩人大衛說：「有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華我們神的名。（詩20:7）」