1至5節，經過通宵審訊，一到早晨，猶太人的宗教領袖（包括祭司長和長老、文士、全公會）已商議好要治死主耶穌，由於他們清楚只有羅馬政府官員才有權對主執行死刑，於是他們就把祂捆綁，解去交給彼拉多。彼拉多問主耶穌說：「你是猶太人的王麼？」主耶穌回答：「你說的是」。祭司長控告祂許多的事，為要治死祂，不惜叫用許多人作假見證在彼拉多面前控告主。彼拉多便對主說：「你看，他們告你這麼多的事，你甚麼都不回答嗎？」主對他們這些虛假指控卻不回應，甚至甚麼都不回答，以致彼拉多甚覺希奇。由此可見，彼拉多也認為那些所謂指控，其實並非不可辯解，在他眼中，也不是什麽該死的事（參太27:28），就是只要主耶穌作出抗辯，不難駁倒他們，所以，彼拉奇怪主耶穌為何不據理力爭。當時只有主明白，祂受審判是要應驗舊約的預言，因為耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上，祂又像羊在剪毛的人手下無聲，祂也是這樣不開口（參賽53:6-7）。
6至10節，根據路加福音記載，彼拉多傳齊了祭司長和官府並百姓，表明他和希律也查不出主耶穌有甚麼罪來。所以，彼拉多表示要責打主耶穌，想把祂釋放了。同時，每逢這節期有一個慣例，巡撫會釋放一個囚犯給他們。當時，有一個出名的囚犯叫巴拉巴，這巴拉巴是因他和作亂的人一同捆綁，他們作亂的時候，曾殺過人。彼拉多對他們說：「你們要我釋放猶太人的王給你們嗎？」按其他福音書，彼拉多是叫他們選擇釋放巴拉巴或主耶穌，其實彼拉多原曉得，他們是因為嫉妒才把祂解了來。彼拉多選了一個獄中最惡、最大罪的巴拉巴，他以為猶太人應該不會比恨巴拉巴更恨主耶穌，這也表示彼拉多是想釋放主耶穌，殊不知宗教領袖們情願釋放殺人犯，也要治死主耶穌。他們對主耶穌嫉妒的心，已全然淹蓋了一切的公義和情理。按其他福音書記載，當拉彼多「正坐堂」時，他的夫人打發人來要求彼拉多「不要管」這事，相信這是導致彼拉多想置身事外的原因之一。
11至15節，只是祭司長和長老藉著各種手段挑唆眾人，製造群眾壓力，形成一個印象，大部份百姓要求彼拉多釋放巴拉巴。彼拉多對他們說：「那麼樣，你們所稱為猶太人的王，我怎麼辦祂呢？」他們喊著說：「把祂釘十字架！」面對他們的激烈反應，彼拉多再問他們說：「為甚麼呢？祂做了甚麼惡事呢？」一方面，彼拉多已查証主耶穌沒有做過甚麼惡事，故他不明白為何猶太人一定要置主耶穌於死地，而另一方面，估計他這個表態也可以作為證據，表明釘死主與他無關。最後眾人的呼喊聲勝過彼拉多的說話，彼拉多為要叫眾人喜悅，其實他怕百姓生亂，他便定主耶穌死罪。按馬太福音記載：「彼拉多見說也無濟於事，反要生亂，就拿水在眾人面前洗手，說：『流這義人的血，罪不在我，你們承當罷。』眾人都回答說：『他的血歸到我們、和我們的子孫身上。』（太27:24-25）」他釋放巴拉巴給他們，將主耶穌鞭打了，交給人釘十字架。彼拉多作為審判官，他屈服在群眾壓力下而流了無辜人的血，他怎會沒有責任！但不論是宗教領袖、百姓、官員和兵丁等，他們的所作所為，卻成就了神救贖的計劃。
16至20節，主耶穌被帶進衙門院裡，兵丁叫齊了全營的兵，他們給他穿上紫袍，又用荊棘編做冠冕給他戴上，拿一根葦子放在祂右手裡，跪在祂面前，其實他們是戲弄著主。如此的戲弄不單是在羞辱祂，他們用荊棘編作冠冕，戴在他頭上，尖銳的荊棘傷主的頭皮，原本主耶穌的背部已被鞭傷纍纍，再被披上及脫下袍子，可謂傷上加傷，祂身心都受盡痛苦。他們還假裝跪在祂面前、戲弄他說：「恭喜猶太人的王阿。」又吐唾沫在他臉上，拿葦子打他的頭。戲弄完了，就給他脫了紫袍，仍穿上他自己的衣服，帶他出去，要釘十字架。這正是應驗以賽亞的預言說：「因受欺壓和審判他被奪去．至於他同世的人，誰想他受鞭打、從活人之地被剪除、是因我百姓的罪過呢？（賽53:8）」原本無罪的主，何竟為世人（包括今天的我們）的罪過，受如此羞辱和痛苦！