31至34節，「這期間」是指婦人進城去作見證的時間，當門徒請主耶穌吃，主耶穌卻說：「我有食物吃，是你們不知道的（「知道」原文是「覺察」）」，彷彿祂在說自己已經吃飽了。因而門徒彼此對問「莫非有人拿甚麼給祂喫麼」，他們以為是未覺察到誰給祂吃了。主耶穌隨即解釋，祂所說的食物，其實「就是遵行差我來者的旨意，作成祂的工」，父神是差祂的那位，祂遵行了父神旨意，就是叫人認識自己是基督，那便是作成父神的工。這種傳福音的「成功」成了祂真正的滿足，相比在飢餓時吃物質的食物還要飽足。因此，祂向門徒講的其實是「屬靈的食物」，就如以賽亞書53章11節提到基督的救贖，「祂必看見自己勞苦的功效，便心滿意足。有許多人因認識我的義僕得稱為義，並且祂要擔當他們的罪孽。」因著人認識主而稱義，主耶穌為此便心滿意足。主耶穌看重父神旨意的程度，實在值得我們效法。
35至38節，主耶穌引用門徒之前說的話：「你們豈不說‘到收割的時候還有四個月’嗎？」祂是要以莊稼成熟，可作收割來比喻把握領人信福音的機會。原本七月才是收割的日子，但主耶穌卻說：「舉目向田觀看，莊稼已經熟了，可以收割了。」門徒聽了此話必定大惑不解主在說什麼，因為收割時間還有好幾個月。主耶穌便繼續解釋「收割的人得工價，積蓄五榖到永生」，工價是收割之人應得的作工報酬，主指的「收割的人」就是指門徒，因為即將有許多撒瑪利亞人出來要聽「福音」，門徒有許多機會收割，就是「陪談佈道」，叫那些撒瑪利亞人認識基督。門徒這樣「收割」的報酬如同為自己積蓄「五穀」到永生，能存到永遠的「五穀」比喻天上的賞賜。信徒能否「積蓄」天上的賞賜，便要看信徒能否把握機會領人尋主。「舉目向田觀看」中的「田」是廣大的福音禾場，「舉目…看」便是信徒看到救人靈魂的需要和異象，因而把握機會傳福音。這種看見是從主耶穌的角度看，不憑人意來舉目。若按人意，猶太人與撒瑪利亞人不相往來，彼此敵視，他們又怎會領撒瑪利亞人歸主呢！主耶穌所說的「撒種的」則是指那撒瑪利亞婦人，她回到城裡為祂作見證，預備城裡的人對認識基督的心。但那時他們仍未決志相信基督，他們只是願意聽主講的道。「撒種的」可以說是傳福音的前部份，那時人未信主，但卻因信徒的見證而引起對福音的尋求。「收割的」就是傳福音時領人決志信主的部份。不論撒種或收割，同樣是遵行神旨意，作成福音使命的工。實際上，信徒傳福音是無法知道是在撒種或是收割，但同被主記念。「別人勞苦」在此處可以指著撒瑪利亞婦人所作的見證，因為她甘願將自己「醜事」公開，為要引領人到主耶穌的跟前。門徒收他們沒有勞苦的，因為他們不用到處找人來，而是那婦人勞苦領人出來到他們那裡去，他們就能「收割」了。
39至42節，因為那婦人作的見證，影響好些撒瑪利亞人信主，無疑他們是驚訝那個婦人竟然公開自己的「醜事」，為的是介紹主耶穌便是基督。他們便都出到城外去見主，並求主耶穌在他們那裡住下，主耶穌沒有因為他們是撒瑪利亞人而拒絕，相反，祂在那裡住了兩天。這兩天的時間，他們因聽了主耶穌的話，信祂是基督的人就更多了。他們信主不再因為那婦人的話，而是他們親自聽見主講的道，知道祂真是救世主。這樣的「知道」實在寶貴，相比許多猶太人接觸主，聽祂講道，看見祂行神蹟，他們仍是不信，這些撒瑪利亞人的單純信主就更顯難得。
43至45節，過了那兩天，主耶穌離了撒瑪利亞那城，往加利利去。使徒約翰特別指出主曾作見證說：「先知在本地是沒有人尊敬的」顯然在此作了個對比，就是撒瑪利亞那城的人尚且接待和相信主耶穌是救世主，但反而猶太人卻不尊敬祂。主耶穌和門徒到了加利利，那些曾經看見主耶穌在耶路撒冷過節所行的加利利人，就接待祂。主在「過節時」所作的事應該是指祂潔淨聖殿（約2:12-21）和祂所行的神蹟（約2:23）。因著對主有這等認識，而他們也是上去過節，他們便接待祂。然而，主既然說「先知在本地是沒有人尊敬的」，可見他們不是因為尊敬主而接待祂，應該是希望主耶穌在他們中間行神蹟，如同在耶路撒冷一般。
46至54節，本段提到主耶穌在加利利的迦拿所行第二件神蹟，這「大臣」應是希律手下的臣僕。他的身份尊貴，但仍然無法救自己患重病的兒子。當他兒子快要死了，他聽見主耶穌到了加利利，就來求祂醫治他兒子。當事人無疑是心裡焦急，想得著主的醫治。但奇怪主耶穌卻說：：「若不看見神蹟，你們總不信。」大臣和主耶穌所看重的並不一樣，神的心意是要人相信祂，但人總想神幫忙解決人自己的困難。因此，大臣見到主耶穌沒有「行動」醫治他兒子，他便再次催促和肯求主說：「先生，求你趁著我的孩子還沒有死就下去。」結果主耶穌憐憫他，只說了一句「回去吧！你的兒子活了。」固然主耶穌如此治病是超乎人的想像和理解，若這大臣存著不信的心，肯定以為主耶穌是在「耍」他。主用如此簡單的方式治病，大臣卻又如此簡單便相信了，他沒有堅持主耶穌和他一同回去，看看兒子是否真痊癒，顯明他不是因看見神蹟才信。聖經記載他信主所說的話，便回去了。作為一個掌權的大臣而言，相比那些不信的本地猶太人，這樣的信心真是難能可貴。當這大臣回去，查證兒子是何時見好的，他便知道這正是主耶穌對他說「你兒子活了」的時候。他這樣的認知使他自己和全家就都信了主。這大臣之前的信只是為治病而信，後來則是真認識主耶穌，因而相信了祂。使徒約翰補充這是主耶穌在加利利行的第二件神蹟，是祂從猶太回去以後行的。我們信心的對象同樣不在乎事情的順逆，而是相信叫萬事互相效力的神。