21至22節，婦人既看出主耶穌是個先知，主便指出：「時候將到。」這「時候」有別於過去婦人的認知，因為這「時候」將帶來重大的改變，屆時敬拜神再沒有分在撒瑪利亞或耶路撒冷，主耶穌在此回應了婦人之前關乎在那裡敬拜的提問。從前舊約時代，聖殿是以色列人敬拜和獻祭的中心。「時候」到了，舊約時代過去，新約便來到，人敬拜也不再規限在聖殿裡，各種舊約有形的祭禮將不再有用。主耶穌成就救恩後，不論以色列人或外邦人，凡蒙恩得救者不再受地域或背景限制，全都可以來敬拜事奉神。主耶穌又說：「你們所拜的，你們不知道，我們所拜的，我們知道」，「你們」是指撒瑪利亞人，「我們」是指猶太人。若不是婦人看出主是個先知，主耶穌如此說，恐怕會惹起作撒瑪利亞人的婦人不滿。但由於主所說的確實如此，猶太人知道在耶路撒冷聖殿敬拜是出於神的啟示，這是真理。但撒瑪利亞人選擇在基利心山敬拜是出於不知道（無知）。「因為救恩是從猶太人出來的」，神為人預備的基督也是所從猶太人中出來，並非撒瑪利亞人。因此，撒瑪利亞人對此不易接受，但主仍然不避諱說明。按主耶穌的榜樣，在與人談道時，我們也不能過份遷就人的感受，例如只單單講論神的恩典，卻避開不談人犯罪而招來的審判。
23至24節，主再次論到「時候將到」，但卻又說「如今就是了」，時間上到底是「將到」或是「如今」呢？「如今」相信是因為主耶穌已經來到，祂指示人敬拜神的關鍵不再是在指定的地方，而是要求人必須要用心靈和誠實拜祂。雖然十字架的救贖那一刻尚未完成，但在主耶穌那時已經開始了一個新約時代。「那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他」，「心靈（spirit）和誠實（truth）」是人裡面的，不是外表的行為。「心靈」可說是「靈魂」所有功能，包括了思想、感情和意志等；「誠實」包括了真理、真誠、真情感等。舊約以色列人獻贖罪祭，神要人的不是獻祭的行動，因為獻祭是要提醒人要認罪悔改，從而求神赦免。單有外表獻祭而沒有真誠認罪悔改的內心，全是徒然獻祭。主說「因為父要這樣的人拜他。」其實在舊約時代，神這樣的心意也已經透過一些人物表明，就如大衛在詩篇51篇中表達「你本不喜愛祭物，若喜愛，我就獻上；燔祭你也不喜悅，神所要的祭就是憂傷的靈。神阿，憂傷痛悔的心，你必不輕看。（16-17節）」他又說：「你所喜愛的，是內裡誠實（6節）」可見神看重的是心靈和誠實。在舊約時代，若以色列人同樣以心靈誠實在聖殿拜，神也會悅納，然而，因為他們的叛逆，才有十架字的救贖。主耶穌再解釋說，「神是個靈，所以拜他的，必須用心靈和誠實拜祂」，想到主耶穌對尼哥底母所說：「人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。從肉身生的，就是肉身；從靈生的，就是靈。‘你們必須重生’（參約3:5-7）」，因此，當我們接受救恩，聖靈重生我們，我們便能真正敬拜神，因為神是個靈。「父要這樣的人拜祂」，這無疑是敬拜神最重要的原則，人不能用滿足自己感觀或其他的方法來敬拜。現代興起種種的敬拜方法，不少是以人的感受（享受）為主。但主耶穌這句話明顯是叫人應以神所喜悅的來拜祂。那便要看聖經中的教導，從而找到神喜歡我們如何敬拜。在新約時代，「因為無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間（太18:20）。」神的同在不會受外表的環境而影響。又如擘餅聚會是主耶穌的吩咐，為的記念祂，如此清楚明確的吩咐，我們只按此用心靈和誠實參與，便能滿足主的心。
25至26節，婦人的反應是「我知道基督要來，祂來了，必將一切的事都告訴我們。」她這樣說顯然對主所說的話存有疑惑，她知道只有基督才夠告訴她實情。主耶穌卻回應說：「這和你說話的就是祂。」這便表明祂就是基督，查看福音書，很少看到主耶穌直接向人說祂自己就是基督，並且這婦人不是猶太人。這次主耶穌表明身分，相信祂知道這婦人是配得過知道祂的身分，她向神的心靈誠實想必也已經預備好了。
27節，當門徒買食物回來時，他們希奇主耶穌為何和一個婦人說話。說得上「希奇」，一方面這婦人是撒瑪利亞人（猶太人與他們沒有往來），二方面相信是在四周無人的情況下，門徒認為主作為男人與一個婦人交談是不尋常的。但他們並沒有問「你是要什麼？或說：你為什麼和她說話？」顯然他們也不敢問祂，但心裡又感到疑惑，所以使徒約翰記下他們反應。
28至30節，可能因為門徒回來，婦人沒有再和主交談，但她心裡已經有了個想法，這和她說話的就是基督。從她先認識主耶穌是不相往來的猶太人，到以為祂是先知，最後相信祂是基督，這個認識對她而言，肯定是莫大的驚訝和興奮。她留下水罐子，相信是想以最快的速度回到城裡作見證。婦人進到城裡就叫眾人來，說：「你們來看，有一個人將我素來所行的一切事，都給我說出了，莫非這就是基督麼。」在當時社會，一個婦人召聚眾人講話已經是不尋常，她更說有一個人將她素來所行的一切事都給她說出來。不論當中有多少人知道她的「醜事」，經她這樣表達，眾人應全知道她有五個丈夫，現在有的也不是她的丈夫了。她無形中便當眾承認自己是個淫婦。她之所以「自揭醜事」，就是為了見證「莫非這就是基督麼」。從她不惜公開自己的醜事都要作此見證，可見她是真相信主耶穌就是那要來的基督，否則她就不會作此「犧牲」。試想想，倘若主耶穌不真是基督，她日後在城中就更難自處了。我們在與人分享得救見證時，我們都願意提到信主前犯罪的光景，原因也是一樣，為的是見證主耶就是基督、就是救主。