31至35節，在上文，主耶穌已表明祂就是神的身份，但主指出「我若為自己作見證，我的見證就不真」，就是說祂並非為自己作見證。這是常理，若人自說自話，沒有其他人證、物證，人為自己作的見證就不能容易被人信納。主耶穌便提出了四個見證，第一個是施洗約翰，「我也知道他給我作的見證是真的」，此話表示主耶穌認同施洗約翰為祂作的見證。「你們曾差人到約翰那裡」，應該這是指約翰福音1章19節和24節所提，猶太人從耶路撒冷差祭司和利未人到施洗約翰那裡查問他的身份，他便為主耶穌作了一連串見證，其中包括「我是用水施洗，但有一位站在你們中間，是你們不認識的，…我就是給他解鞋帶也不配（約1:26-27）。」施洗約翰又作見證說：「看哪！這是神的羔羊，除去世人罪孽的（約1:29）。」，還有見證「聖靈降在祂的身上，祂就是用聖靈施洗的，證明祂是神的兒子…（約1:33）」，施洗約翰為這些真理作見證，內容全都是「真實」的。因為他作的見證「不是從人來的」，意指乃是從父神來的。主耶穌解釋說：「然而，我說這些話，為要叫你們得救。」祂之所以引用施洗約翰為祂作的見證，其實是叫他們明白祂神兒子的真正身份，以致他們能有機會得救。「約翰是點著的明燈」，但他不是那「真光」，他也只是神使用的器皿而已。「你們暫時喜歡他的光」，表明那些人暫時喜歡施洗約翰的話，卻不喜歡主耶穌這真光。
36節，除了施洗約翰的見證，主耶穌指出祂有比他更大的見證，就是「父交給我要我成就的事，就是我所作的事」，這可以說是「物證」。父神差主耶穌來，交托祂作的事（works），若只算人所能看見的、聽見的，已經包括了有許多神蹟和祂所講的道，例如主耶穌醫好那病了三十八年的病人，這是他們都不能推諉的大神蹟。正如阿尼西母所說：「我們知道祢是由神那裡來作師傅的，因為你所行的神蹟，若沒有神同在，無人能行（約3:2）。」可見主所作的事在他們中間，理應成了有強而有力的見證。
37至38節，除了施洗約翰和主所作的事，還有差祂到世上來的父神為祂作的見證，就是當祂受了施洗約翰的洗後，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，從天上有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」（參太3:17）不但有父神的聲音從天上為主作見證，還有「神的靈彷彿鴿子降下來，落在耶穌的頭上。」（參太3:16）縱使父神和神的靈如此作見證，然而，猶太人卻從來沒有聽見神的聲音，也沒有看見神的形像。意思是他們根本不是真的認識神，也不知道神的旨意，如此就更不會相信主耶穌是從父神差來的。所以，主耶穌說：「你們並沒有祂的道存在心裡，因為祂所差來的，你們不信。」若不信父神所差來的耶穌基督，神的道也不能存在這些不信的人心裡。
39節至40節，主耶穌提出第四個見證便是神的話，他們查考聖經（舊約），因為他們以為內中有永生。猶太人認定聖經是最高權威，乃是神對他們的獨特啟示。所以，按理以聖經來為主耶穌作見證，猶太人應該接受。主耶穌也說「給我作見證的就是這經」，意思是舊約聖經所帶出的最重要的信息都是指著主耶穌說的。祂是聖經預言和啟示的中心，也是律法和會幕祭禮的中心。然而，猶太人卻不肯到主耶穌那裡來得生命，這便說明他們縱然查考聖經，也不明白聖經為主所作的見證。他們以守律法為得永生的途徑，雖然他們熱衷律法，死守安息日，但卻不認識賜律法和安息日的主。他們明白聖經的表面意思，卻不能進到屬靈的層面裡。他們不肯到主耶穌那裡，不肯相信這位聖經所預言的基督，他們既拒絕聖經的見證，結果他們就不能因為查考聖經而得永生，這是何等可悲的事。
41至44節，主耶穌又解釋他們不相信祂的原因，祂不受從人來的榮耀，雖然祂可以以大神蹟使猶太人信祂，祂也可以因此得到從人來的榮耀，但主耶穌卻沒有使用這種方法來得榮耀。正如約翰福音2章24至25節所提「耶穌卻不將自己交託他們，因為祂知道萬人；也用不著誰見證人怎樣，因祂知道人心裡所存的。」主耶穌指出猶太人心裡沒有神的愛，下文也解釋他們只求人的榮耀，不求神的榮耀。主耶穌奉父神的名來，猶太人並不接待祂，他們沒有查證主耶穌所說祂神性身份，便為此越發想要殺祂（約5:18）。若有別人奉自己的名來，說明這些人不是出於神，相信包括了假師傅、假先知，甚至是假基督，但他們倒要接待這些人。按下文，似乎他們在接待這些人時，他們能因此得著人的稱讚。主耶穌指出「你們互相受榮耀、卻不求從獨一之神來的榮耀、怎能信我呢。」他們為要人的榮耀，互相推崇，如建立一個律法主義的體系，標榜守其中的律法、安息日等規條，他們便可以彼此自誇自義自榮。因此，雖然主耶穌表明自己是父神所差來的，又行了許多神蹟、講了許多道，但因為他們不能從中得著「榮耀」，他們便拒絕了主。所以，主耶穌指斥他們「你們互相受榮耀，卻不求從獨一之神來的榮耀，怎能信我呢？」
45至47節，主耶穌更指出「不要想我在父面前要告你們，有一位告你們的，就是你們所仰賴的摩西」，猶太人的傳統中，摩西是備受他們推崇的先知，他們引以為傲的也是以摩西律法。然而，他們所仰賴的摩西，摩西的書卻是有指著耶穌基督寫的，就是預表彌賽亞的話。按摩西律法的預言，他們如果信摩西，也必信主耶穌。因此，主耶穌便指出猶太人根本是不信摩西的書（律法），因此，怎能信主耶穌的話呢！試想想，為何猶太人不能讀到摩西律法中的「基督」？無疑是他們以得人的榮耀為讀律法、守律法的目的，如此又怎會認識主耶穌是基督呢！